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高校辅导员职业发展过程中异化问题分析 　　摘 要：高校辅导员作为教师群体中的一部分，被期望为大学生健康成长的引路人和知心朋友，应该是知识的象征和高尚师德的化身。现实中的高校辅导员在其教育活动和职业发展中存在困境，人们习惯从职业发展本身或者制度建设层面去寻找问题的原因，而在思想政治教育过程中的教育者、教育活动和大学生群体之间存在的“异化”是更全面分析这一原因的另一视角。这一角度的分析对于客观评价高校辅导员的社会价值，推动这个群体的健康持续发展和更好地完成立德树人的根本任务具有重要意义。 　　关键词：异化;教育异化;高校辅导员 　　中图分类号：G647 文献标志码：A 文章编号2015 　　一、马克思异化理论的教育维度解读 　　 关于异化的理解，德文Eettvemdung的意译，原意为转让、疏远、脱离等[1]。主体转让了权力、疏远了自我、脱离了本意，与己相异、对抗的力量就出现了。这样，事物经历了转让、疏远与脱离等过程也就不再“是其所是”了，背离了初衷。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出异化劳动概念，包括四个方面：劳动者与其产品的异化，即“物的异化”;劳动活动本身的异化，即“活动着的异化”;人同自己类本质的异化;人与人之间相互关系的异化[2]。异化了的主体成为了活动或某种力量的附属物和被支配者，其实质是一种扭曲了的关系，是人与人之间，人与社会、集团之间，人与某种关系之间的一种扭曲的关系。 　　 在以“物的依懒性”为基础的人的独立性阶段，劳动还只是一种谋生的手段，并未真正成为人们的内心所需，教育作为一种有意识培养人的社会活动，其发展过程中出现的异化现象是不可避免的。所谓教育异化，实际上是教育作为培养人的这一活动变成了“非培养人” 　　或“培养非人”的活动，即“教育被人异化”和“人被教育异化”。教育被人异化导致了教育的功利化，教育被扭曲为由“既利他、又利己”变为单独的“利己”行为。人被教育异化的直接表现是人没有成为教育的目的和追求，而是成为了某种手段或工具。 　　 高校辅导员职业发展中的异化是教育异化的一个方面。高校辅导员的社会实践活动包括教育、管理和服务等，又以教育为核心，其劳动在本质上是一种有意识地培养人的社会实践活动，是一种特殊的劳动。按照马克思关于异化劳动的四个方面，首先是“物的异化”，物是人创造的，为了满足人的需要才产生的，但“物的异化”使物成为支配人、决定人的一种力量了。高校辅导员在教育活动中所产生的“物”本应该是为了满足教育对象成长的需要，却被异化为支配大学生的一种力量。第二，“活动着的异化”，即劳动活动本身的异化。高校辅导员的劳动表现在有意识、有目的开展的一系列影响大学生成长成才的活动和过程，不是以大学生的健康成长为目的而设计的活动是被异化了的教育活动。第三，是人同自己类本质的异化，人作为人的类本质是有目的的、创造性的活动，即劳动。高校辅导员这一群体的类本质必须体现在开展了“立德树人”的教育活动，否则，高校辅导员就不符合其自身的类本质要求。第四，是人与人之间相互关系的异化，表现在高校辅导员的教育活动中就是他们与大学生之间的关系错位。 　　二、高校辅导员职业发展中的“异化”现象表现 　　 以公有制为基础的社会主义生产关系的建立为消除异化现象提供了前提，这一阶段消灭了人剥削人、人压迫人现象存在的社会历史根源，为促进人的自由全面发展扫清了主要障碍。但是由于我国仍处于社会主义初级阶段，生产力水平的多层次性以及生产关系的进一步优化尚需时日，人的思想政治素质提升与社会发展进步的水平要求尚不完全一致，这种现象在高校辅导员职业发展过程中也有所体现，进而造成高校辅导员职业发展的现实困境。 　　 第一，教育活动的异化：高校辅导员劳动的异化。高校辅导员的劳动首先是教育，也包括管理和服务。高校辅导员的管理和服务不同于一般行政干部的管理和服务，这两项职能在履行的过程中必须要蕴含教育的意义才符合高校辅导员的教师身份，才能体现教育意义，是教育性的管理和服务。因此，高校辅导员劳动的异化表现首先是从事了未必具有教育意义的活动，这种“非教育”的活动没有体现出有目的、有意识地培养人的本质要求，没有满足其对象成长成才的需要就没有了教育价值。第二课堂、主题教育等这些教育活动被异化，就会背离了教育人的价值追求，转而满足其他利益主体的诉求，比如主管领导、上级部门，包括高校辅导员自身成绩炫耀的虚荣心理，作为教育对象的大学生却被忽视了。同理，不以人才培养为宗旨的管理不再育人，服务也未能育人。 　　 第二，教育主体的异化：高校辅导员的异化。马克思的异化劳动理论表述的是劳动在私有制的条件下成为了仅满足自身的某种需要，而不是为了对象开展的活动。作为教育主体的高校辅导员受到功利主义思想的影响后，从事