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解读与谐教育 　　摘 要：从教育主体的角度讲，和谐教育是一种层次教育，即个主体层次的和谐教育、群主体层次的和谐教育、类主体层次的和谐教育。从本体论的角度讲，和谐教育是一种人本教育，培养人的和谐思维、发掘人的和谐能力、涵养人的和谐精神便是和谐教育“应然”的追求。和谐教育亦是一种调动各方因素，协调各方关系的教育模式。 　　关键词：和谐教育； 层次教育； 人本教育； 教育模式 　　An interpretation of harmonious education 　　Liu Wen-xia Wu Fei 　　（ Tian jiabing Educational Academy， Inner Mongolia Normal University， Hohhot 010022， China ） 　　Abstract： From the point of the educational subject， harmonious education is a kind of level education， namely， harmonious education of Individual subject； harmonious education of group subject and harmonious education of quasi-subject. From the point of the ontology， Harmonious education is a kind of human-oriented education. The expected pursuit of harmonious education is to train harmonious thinking of human； develop harmonious capability of human； culture harmonious spirit of human. Harmonious education is also a kind of education model， which assembles different factors and correspond different relationships. 　　Key words： harmonious education； level education； human-oriented education； education model 　　和谐教育是一种思想，一种理念，一种实现教育“应然”的追求。和谐教育的思想包含着深厚的哲学底蕴，闪烁着丰富的人生智慧，彰显出独特的价值魅力。 　　一、和谐教育是一种层次教育 　　翻开教育史的长卷，不乏有许多精彩独到的和谐教育思想。从教育主体的角度讲，和谐教育就是一种层次教育，它可以分为三个层次：个主体层次的和谐教育；群主体层次的和谐教育；类主体层次的和谐教育。 　　1.个主体层次的和谐教育 　　个主体层次的和谐教育是指作为独立个体存在的人的自身和谐的教育。它体现于人的心、身两个维度的和谐。心的和谐发展，即人的心理构成要素在认知、情感、意志等方面的和谐发展。身的和谐发展，即生理意义上身体机能的和谐发展。心智再完美的个体，如果缺乏强健的体魄也仍然是残缺的、片面的。教育就是从德、智、体、美不同角度追求个体真、善、美的统一，达到自身和谐发展。古希腊“三哲”倡导和谐教育。苏格拉底最早提出“美德即知识”，认为知识、智慧和美德具有内在直接的联系，主张同步进行知识与德行的教育。柏拉图提出人的灵魂由三部分组成，即理性、意志和感情。与其对应的分别是智慧、勇敢和节制的教育。亚里士多德则提出人具有三种灵魂：植物的灵魂、动物的灵魂、理性的灵魂。教育要据此分别从体育、德育和智育来培养人。中国的儒、释、道“三家”也主张培养和谐之人。儒家通过“六艺”来造就“君子”在“知”、“仁”、“勇”三方面的统一。实质上，这就是智、德、体相统一的和谐教育。佛家提出“众生皆可成佛”。所谓的“佛”就是理智，情感和能力同时达到最圆满境地的觉悟者。通过心修体行，人人都可成为智、德、力相和谐的“佛”。道家倡导“圣人抱一，为天下式”。为培养身心和谐的“圣人”，道家主张“卫生之径，能抱一乎！能勿失乎？” 　　2.群主体层次的和谐教育 　　群主体层次的和谐教育是指聚集在一起的人及物所组成的社会集团的和谐教育。比如，家庭、学校、国家层次的和谐教育。群主体层次的和谐教育是在个主体层次的和谐教育的基础上，进行的“组织水平”的教育。主要体现在两个方面：其一是实现该社会集团的内部和谐；其二是达到社会集团之间的和谐。家是最小的国，国是千万个家。家庭的和谐与否直接关系到整个国家的和