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俄罗斯主要涉藏研究机构与人员概况 　　[摘要] 从18世纪在中西伯利亚地区发现藏文抄本开始,俄罗斯学者对藏学的研究已经开展了近300年。在此期间,俄罗斯先后出现了一批从事藏学研究的机构和学者,并且逐步形成了自己的研究风格。文章围绕俄罗斯几个主要藏学研究机构及其人员的状况和历史演变,对俄罗斯藏学界的发展变迁,尤其是机构变化和人才传承进行了整体性的描述,并对俄罗斯藏学研究的特点进行了初步归纳,对俄罗斯藏学发展历程和当前状况作了一个大致的梳理和总结。 　　[关键词] 俄罗斯;国外藏学;藏学研究;机构;人员 　　[中图分类号] K281+G32(512) 　　[文献标识码] A 　　[文章编号] 1002-557(X)(2010)03-0192-09 　　 　　在西方国家中,俄罗斯是最早对西藏产生兴趣的国家之一。早在17世纪,为服务于在信奉藏传佛教的中西伯利亚蒙古人地区进行扩张的政策,俄罗斯的一些学者、探险家和政客就开始了对藏族语言文字、宗教和历史等方面的研究。由于起步较早,更由于占有地理上的优势,俄罗斯在获取藏文文献和从事藏族语言、历史、宗教等传统藏学研究方面拥有一定的优势,俄罗斯的藏学研究也已形成了自己的风格,并在国际藏学界占据了一定的地位。直到今天,俄罗斯学者在藏文文献研究方面依然占据举足轻重的位置。在藏学国际交流日益密切的今天,我们有必要对俄罗斯藏学研究的发展脉络和现状有一定的宏观了解,以便取长补短,丰富我们的学术视野,并为我们的研究提供一些借鉴。 　　 　　一、俄罗斯早期对藏学的探索 　　 　　俄罗斯藏学研究的诞生是近代以来沙俄在远东地区进行侵略扩张的产物。17世纪以后,当沙俄的势力扩张到西伯利亚中东部一带时,了解生活在当地的信奉藏传佛教的蒙古人就成为沙俄当局一项急需完成的使命,这也催生了最早的一批藏学研究人员,使俄罗斯藏学研究开始进入发端期。 　　18世纪20年代,一批藏文抄本在位于额尔齐斯河流域的阿卜赖寺(Ablai??yin Kyit)被人发现,此事立即引起了很多人的兴趣。当时的欧洲懂藏语的人还不多,为解读这些文献,俄罗斯科学院的历史学家米勒(G.F.Miller,1705―1783)于1735年深入到色楞格斯克的布里亚特人中间,结识了当地的宗教领袖阿旺#8226;彭措。阿旺#8226;彭措将发现的抄本第一页开头部分翻译成了蒙文,并用蒙文字母标注了发音。米勒随后请俄罗斯外交部译员彼得#8226;斯米尔诺夫将阿旺#8226;彭措的译文翻译成俄文。之后,米勒将这个俄文译本翻译成了拉丁文,于1747年与藏文原稿一同发表,文章题为《西伯利亚唐古特抄本考释》。这可以说是俄罗斯学者解读藏文的第一次尝试阎国栋:《俄国汉学史》[M],北京:人民出版社,2006年,第608―609页。。 　　18世纪70年代,俄罗斯科学院的东方学家和民族学家帕拉斯(P.S.Pallas,1741―1811)也开始对西藏研究产生兴趣。他与一些西伯利亚的喇嘛进行了许多探讨,从他们那里了解了很多关于西藏的地理、语言、宗教等方面的信息,并收集了一些蒙文和藏文的文献。俄罗斯科学院的译员伊耶里格对部分收集的文献进行了翻译。帕拉斯将他收集到的材料和伊耶里格的译文收录进他编著的两卷本《蒙古各族历史资料汇编》阎国栋:《俄国汉学史》,第609―610页。。 　　1774年至1782年,俄罗斯旅行家叶夫列莫夫在进行中亚旅行探险的过程中经喀什、喀喇昆仑来到拉达克地区,并在当地进行考察。1786年,他的著作《漫游和奇遇》出版,其中的“西藏”一节专门论述了拉达克地区藏人的语言、风俗以及饮食起居等。尽管叶夫列莫夫并没有进入过西藏本土,但他的记录可以算是俄罗斯历史上最早的对藏人风俗的第一手记载房建昌:《苏联西藏学研究小史》[J],《青海民族学院学报》(社会科学版)1986年第3期。。 　　这一时期俄罗斯藏学研究人员主要的工作是收集有关西藏和藏族的资料和信息,因此他们多数并非真正意义上的藏学家,甚至很多人连藏语都不懂,但他们的研究成果极大地激发了欧洲人对于藏族语言、文化的兴趣,也在一定程度上促进了俄罗斯藏学研究从收集、整理资料到进行科学研究的过渡。 　　 　　二、俄罗斯主要藏学研究机构及其人员 　　 　　进入19世纪以后,俄罗斯的藏学研究事业有了很大的发展。以1818年和1855年亚洲博物馆(东方学研究所和东方文献研究所的前身)和圣彼得堡大学东方学系的分别建立为标志,俄罗斯的藏学研究开始有了比较集中的研究平台,藏学人才的培养、传承也有了一定的延续性。随着亚洲博物馆演变成东方学研究所和东方文献研究所,以及圣彼得堡大学东方学系的壮大,俄罗斯的藏学研究事业也走过了近200年的发展历程。这几个机构一直以来都是俄罗斯最为主要的藏学研究机构,要了解整个俄罗斯