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关于黄陈交好与黄陈交恶 　　“黄陈交好” 　　 　　黄陈当年同得梁鼎芬延誉，而两人间又同是惺惺相惜，在蒹葭楼诗集中怀及陈洵者便有： 　　“中秋夜集小画舫与述叔谈诗” 　　“报陈七” 　　“七夕寄海绡” 　　“中秋与述叔诗并寄树人日本” 　　“雪朝寄述叔” 　　“中秋夜无月，卧病城南郡斋忆与陈述叔昔年黄园之游” 　　“雨中感怀” 　　“生朝过陈述叔同登茶楼作” 　　陈洵怀念黄节的词有： 　　“九月廿四得晦书，怅然赋答”(新雁过妆楼) 　　“晦闻南归过访，七年矣，漂摇倦侣，感念近远，聊述此解”(霜叶飞) 　　“山园对菊怀黄晦闻”(霜花腴) 　　“三月三日黄园小集话旧，晦闻不终会先归”(隔浦莲近拍) 　　“晦闻南归匆匆数面，言仍当北去，及芍药期，为词促之”(渡江云) 　　“越翌日得晦闻书，知即开船倚歌以送”(荔枝香) 　　附说：两人屡屡言及“黄园”，是指台山人黄诏平(景棠)在广州荔枝湾的小画舫斋别业，黄诏平是早期时粤商自治会代表人物，主办《七十二行商报》，馆设广州太平门外第七甫(今光复中路)。著有《倚剑楼诗草》五卷。民国初年广州文人都在黄园作文酒之会，黄节、陈洵、马武仲、汪精卫、黎季裴、许颂澄、陈树人、谭少沅诸人皆是常客。其地水木明瑟，纤尘不到。及黄诏平死，黄节有“挽黄诏平”诗：“为寄海绡凭写诔，更挥残泪上江亭”。 　　此外，关于黄陈之间的交谊，尚有一则可说的事： 　　在广州有一位年青的文献鉴藏家梁礼堂(梁基永)，据他的忆述，数年前他曾寓目黄节为陈述叔所书斋额“海绡”，字作隶书如掌大。额侧小字礼堂尚幸能记忆，为：“述叔伤心人也其词伤心词也”。本来礼堂且曾在藏者的家中有拍照，但日后照片却为友人持去，迄未归还。想不到藏舟于壑，也非为固也，这倒不如存于脑海心问。而这匾上的区区跋语，正就说出黄节与述叔这一辈人的心境。 　　当年，黄节的恩师梁鼎芬说过：“勿留一字在世上，我心凄凉，文字不能传世也”。所以黄节挽梁鼎芬的诗有：“尔来得句犹终?s，垂死伤心且未穷。” 　　日后，似乎梁鼎芬的“伤心”对黄节也成了一种感染，用他黄节自己的诗句是：“察物惟伤心”(见蒹葭楼杂诗(壬戌))。黄节不仅自己对世事是付诸伤心，而且对所往来朋辈也引为伤心的同调，在他的集中如： 　　光阴宿草伤心过，编校残笺故友知。[题俞伯扬诗集(甲戊)] 　　买山吾已输君早，何独伤心柳十围。[甲寅二月南归过邓尔雅为题水周堂图(甲寅)] 　　鸣条已为秋风感，缄尽伤心寄尺书。[近状书寄广州何君选张筱文(丁未)] 　　心随江水东南去，诗有春城草木伤。[再题周印昆老屋花木图(丁卯)] 　　还有酒边题句在，广陵从事更伤心。[答瘿公书意(壬戌)] 　　惟有伤心无与诉，未寒良夜一蝉清。[杂诗(辛未)] 　　诗名被冢伤心见，世业成丘达者悲。[四月二十五日西山会葬瘿公(乙丑)] 　　至于“伤心群贼言经国，孰谓诗能见我悲”。[我诗(壬申)]那更是直指伤心的根源之处了。 　　再说回来，当年梁鼎芬临终的伤心语，到今日黄节为陈述叔所题的伤心匾，其内心之伤感自可想见。至于给人家的匾额上大不讳地写上“伤心”字眼，非至好至亲则断不敢有此做法，因为大家都知道要“语贵吉祥”。过去，福建的郭柏荫自号“古伤心人”，湖南的崔?┳院拧疤煜碌谝簧诵娜恕保?广东的潘达微自称“伤心人冷残”，这都是被目视为“狂”“怪”“出位”的一路，但上述诸人都是自称的，而陈述叔的“伤心”匾额却是由好友赠予的。这特出的地方，亦正可以见述叔与黄节之间的心灵无间。述叔得此匾，当不用再叹息：“伤心到、无人为省，荒村年岁。”(见《海绡词?瑞龙吟》) 　　 　　“黄陈交恶” 　　 　　“黄陈交恶”，前辈屡有言及，但文字无征。略为确凿的是一九三三年，黄晦闻逝于北京，陈洵曾有联挽之： 　　“草堂自有传人何必永嘉重功利 　　名山岂无著述休将薄宦说平生”。 　　由于“其辞若有憾焉”，治丧者也不敢挂出来。社会因之对黄、陈的关系又多所传言，四十余年后陈荆鸿在香港报章上首提及此事时犹评说： 　　“晦闻一行作吏，尝为教育厅长期年也。文字招尤，自古如是，而于故知犹不能相谅，益使人不胜感喟。语云：人死则怨已终，何必斤斤于是哉……” 　　看来连广州老报人如陈荆鸿氏亦对“黄陈交恶”的事因也是不甚了了，后来论者，自然更多是吠声吠影之谈。再加上黄节数年前在粤时和传媒的关系本来就不佳，于是广州人将“黄陈交恶”一事便和当年“记者龙井被扣案”“南武与民教馆之海幢争产案”、“取缔私塾绝简竹居后人生计”、“男女分校”等事件洋洋沸沸，一时又成了攻击的口实。 　　关于记者“龙井”被扣之事，陈荆鸿先生是当时与事人，他在1972年第一楼的披荆雅集曾谈该事，虽隔四十年，但见余愤犹在。笔者叨陪末席，由荆鸿先生口中知：“龙井”为记