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随遇而安是好事,不过分追求输赢也是好事,但随便都行、不求输赢就是坏事的,佛风也套上了病字头的帽子,这难免会成为借口。“为什么你总是考不好啊?”“我是否系学生,不求输赢。”这种例子屡见不鲜,扼杀了学生的学习积极性不说,还使自甘堕落、不思进取成了理所应当。以小见大,“佛系”概念好不好一眼明之。有人说,任何事物都有两个面,或许“佛疯”,但小到看不到吧。 * 不成佛,便疯魔,可以说很形象地描述了“佛系”青年的信仰“佛疯”的结果了。这种风是社会不良之风,违背了社会主义核心价值观。从小处讲,要杜绝这种现象需要每个人的努力,坚守本心,不被互联网上的污风蒙蔽双眼,不随波逐流。从大处说,社会也要形成积极、乐观、开朗向上的良好风气,需要加强对网络信息的监管和对法律制度的完善。 真正的佛讲的是淡泊名利,默默奉献,出尽自己的力量,守护一方净土,而不是这种消极的认识。 佛风不能成了“佛疯”,在这类问题上人人都是医生,救己,救人。 ?? * 3.对佛系生活,元芳你怎么看? 深 圳西中:何潇睿 最近,“佛系”一词在网上突然爆红,不少年轻人都将自己的生活冠上“佛系”一词。在当下过大的社会压力下,“佛系”颇有一种道家的洒脱,随遇而安,不求输赢,但是,佛系的生活方式,真能得到高度赞扬吗? 虽然名叫“佛系”,但这个词和佛教并没有直接的联系,只是借鉴了佛教讲究超脱世俗的人生态度,不以物喜,不以己悲,一切随缘。相比之下,佛系”与道家的联系还要密切些,老子主张一切要顺应自然,而佛系的态度则为有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢。 * 值得一提的是,佛系并不是丧文化。很多人会佛系误以为是丧文化的一种,因为二者对待事情的态度基本都是“无所谓”。但是,佛系和丧文化却大有不同。丧文化是真正的消极对待人生,“今朝有酒今朝醉”,对任何事情都提不起干劲,什么都不想做;而佛系依然有自己想要追求的事物,只不过对于这一事物的标准模糊了,目标并不那么明确,却绝对不是不做。 因此,佛系的生活方式,当然是有好处的。面对社会的高压,如果不清醒一 * 下自己的头脑,冷静下来去分析对策的话,只顾着埋头向前冲,只会撞得头破血流。相反,较为随便的生活态度,看似无所应对,其实是给自己筑起了一道不高不低的围墙,将自己保护在内,既不会将自己完全暴露在外,也不会完全与世隔离,拥有一定的保护,才能在社会这条满是荆棘的道路上安稳地走下去。这样,在过大的社会压力之下,佛系的生活方式能给予一定的放松,使人不会太劳累。 * 但是,佛系的生活也有弊端。需要注意的是,自称佛系的社会群体,大多是年轻人,不是中年人和老年人。然而,推动社会发展的主力正是年轻人。若是时光倒退到几十年前,我国的发展还没有那么迅速,生活条件艰苦,老一辈的人们抱着希望祖国强盛起来的念头,拼着一鼓干劲,拼命地搞生产,努力工作,为后辈创造了更好的生活,而这一辈的年轻人在相对舒适的环境下长大,本身就没有老一辈那样强烈的热情,再加上“佛系”的影响,社会处在一种低迷的状态,社会发展逐渐慢了下来。中国仍处在需要发展的阶段,年轻人却已经懈怠了,这无疑会对社会造成消极影响。 适当的佛系生活,在某些情况下当然是有利于自身和社会发展的。但是,也不能将佛系贯穿全程,必要的时候,还是需要积极向上的态度,乐观面对生活,大步向前走。 * 4.宠辱不惊,淡看输赢 深圳西中:刘梅珊 近日,“佛系”一词爆红网络。此“佛”非彼 “佛”。它不是宗教内容,而是一种随心的生活态度,可有可无,随遇而安。佛系的生活态度,为生活节奏紧张、生活压力大的现代人提供了一种舒缓、轻松的生活方式。 “佛系”概念一提出,就受到了追捧。究其原因与现在大多数车水马龙的繁华有关。在一个大城市里,人们被要求高效率工作,高效率生活,才能跟上时代的步伐。效率要高,就得事事争先,时时保持高昂的热情和警觉的意识。可人终究是人,不是机器,时刻紧绷的大脑会疲惫,会痛苦。而“佛系”提倡的“随它去”“无所谓”正契合人们一种向往的生活方式,不争不抢,不急不躁,笑看庭前花开花落。 * 极端强烈的情感,或愤怒,或激昂,都只是一时的,人更多时候是以一种平和宁静的心情生活着。而“佛系”思想则符合这一规律。“不以物喜,不以己悲”是范仲淹的生活态度,也是后世无数人追求着想要达到的人生境界。而这一思想也是契合“佛系”概念的。今天的流行词在数千年前的思想中找到影子,这就意味着,佛系是有其道理的。 “佛系”思想让人们不再执着于一些事。日常听到新闻报道,许多打架斗殴的起因都是小摩擦,但事主们“一时气不过”,搞大了事情。如果事主佛系对待,平心静气,退一步海阔天空,息事宁人,那

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