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传统村落文化保护和经济协调发展研究 　　摘要：地扪村的经济发展滞后，丰富的传统村落文化资源面临不合理的旅游开发和城镇化建设带来的民族传统文化破坏危机。寻求民族文化保护与经济发展的契合点，促进地扪村民族文化保护与经济协调发展。 　　关键词：传统村落；文化保护；经济协调；黎平地扪 　　中图分类号：G127 　　文献标识码：A 　　文章编号：1674-621X（2017）01-0101-05 　　地扪村位于贵州省黎平县西部，距黎平县城47公里，全村共933户，总人口3947人，99.9%的人口为侗族，全村共辖16个村民小组，分为5个自然寨，即母寨、寅寨、芒寨、维寨、模寨，距今已有1000多年历史， 是侗族地区最古老的传统村落之一，于2012年被国家列为第一批传统村落。这个地处贵州偏远山区的村寨在国际上亦享有盛名。著名美籍华裔女作家谭恩美，曾用24个页码、13幅精美照片和近万字的篇幅，以《时光边缘的村落》为题讲述了她在地扪侗寨的生活体验，该文章刊登在美国《国家地理》杂志2008年5月份出版的中国特刊[1]。2005年，在香港非政府机构――“中国西部文化生态工作室”的资助下，地扪村创办了中国第一家民办生态博物馆，该馆致力于民族文化传承、帮助当地村民发展地方经济，并为关注和有志于研究侗族文化的人士提供支持[2]。在地扪生态博物馆的推动下，村里的老人、小孩以及部分中青年妇女参与到了生态博物馆组织的文化展示活动，如侗族大歌、侗戏表演、传统造纸技术、传统纺织印染技术、刺绣技艺等，这些非物质文化遗产因此在这个古老的村寨得到一定程度的保护和传承。 　　按照当地政府及有关开发企业对地扪发展规划的初衷，民族文化保护与发展高端乡村旅游是两个互为促进的因素。但经过十几年的发展，地扪旅游业并没有像同处黔东南州境内的西江苗寨那样为当地村民带来理想的经济收益。地扪侗寨作为传统村落 ，一方面得到政府、企业、社团和社会人士的经济资助，村容村貌有了较大改善，“地扪生态博物馆”的创立，为该村民族文化保护及经济发展树立了全新理念，对地扪经济发展和文化保护起了一定的作用；另一方面，地扪村文化保?o与经济发展依旧停留在有限的“输血”式发展，并没有建立起自身“造血”功能的发展模式，村民的主要经济来源依然以外出务工为主，这导致村寨民族文化趋于“空心化”。费孝通先生曾说：“西部蕴含有丰富的人文历史文化资源，对这些资源进行合理的开发利用，不仅可以促进文华的传承发展，而且还会产生经济发展的联动效应。”[3]因此，通过分析民族文化与经济发展的关系和现状，寻求二者良性互动和可持续发展的契机，具有现实的指导意义。 　　一、民族文化保护与经济发展的辩证关系 　　经济与文化是内在统一的，经济活动是人类赖以生存和发展的基础，文化是在这一活动过程由人类所创造的，它们互为条件，互相制约。二者是辩证统一的关系。民族文化是民族经济发展的源泉。民族文化是传统村落经济发展的基石，是维系经济发展的根本，传统村落的经济又推动着民族文化的传承。地扪侗寨有着突出和鲜明的资源优势，拥有非常优质的自然生态景观，古老的民族文化资源也保存得相当完整，形成了地扪侗寨脱贫和高品位发展的最宝贵的驱动因素。地扪侗寨地处偏远且交通不便的深山老林中，村民的汉文化水平普遍偏低，对外来经济的侵扰有一种自然的抗拒。为此，地扪村经济发展需要以民族文化为依托。 　　民族经济为民族文化提供了物质保障。首先人得活着，那就需要解决衣、食、住、行的问题，饿着肚子谈民族文化保护是不现实的，所以民族文化保护需要经济提供物质保障，并以经济的发展为依托，不断地丰富和发展民族文化的内容和形式，为民族文化的传播提供广泛高效的途径，同时民族经济发展将进一步密切民族文化同科技、教育、学术乃至政治、经济、艺术之间的关系。总之，经济的发展有利于民族文化的保护与传承。 　　二、地扪侗寨民族文化与经济发展现状 　　民族文化与经济发展理应是两个唇齿相依、互为基础的元素，地扪村以丰富的民族传统文化成为侗族地区旅游开发的重点村落，经过10多年的打造，有了影响，也成为侗族地区旅游的重要目的地。然而，丰富的民族文化资源并没有转化为直接的经济收入，没有给村民带来理想的经济收益。分析村寨民族文化，了解村寨经济现状是寻求村寨文化保护与经济协调发展的第一步。 　　（一）地扪侗寨民族文化现状 　　1.物质形态的文化资源。地扪侗寨物质形态的文化资源丰富，村寨山泉、溪流涓涓不断，寨门、鼓楼、花桥、禾仓、民居、古井相映成趣，错落有致。笔者2016年6月调研统计，地扪村现有传统民居700余栋，禾仓560幢，花桥6座，鼓楼4座，戏台3座，古井10余口。在所有物质形态文化资源中，禾仓群最为突出。2006年地扪禾仓群被列入贵州省重点文物保护单位，对于研究当地的传统农耕文化、社会历史