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传媒文化内蕴和价值流向探析 　　[摘要]传媒文化日益成为当今社会强大的精神力量，人们的社会意识、话语系统和价值观念。被传媒潜移默化地塑造、修正和改变。传媒推动的消费文化、符号奇观和数字化生存，形成历史上前所未有的复杂境况。不管技术如何进步、社会如何发展，媒体的运作都不能偏离主流文化和核心价值体系的轨道。 　　[关键词]传媒文化；价值流向；意义；数字化 　　[作者简介]陈伟军，暨南大学新闻与传播学院教授，暨南大学海外华文文学与华语传媒研究中心研究员，广东广州510632 　　[中图分类号]C206.2　[文献标识码]A　[文章编号]1004-4434(2010)11-0165-04 　　 　　大众传媒在现代人的生活中扮演着重要角色，它是信息和知识的传播载体，维系着整个社会的政治、经济、文化等各种活动，承担着社会意义与主流价值建构、引导的功能。传媒的这种固有属性，使它构成了文化不可或缺的一个重要部分。传媒文化，或者说媒介文化、媒体文化，在当今社会日益成为强大的精神力量。 　　 　　一 　　 　　对于“文化”的定义，有无数种。但不管文化的含义如何泛化，它都应该与意义和价值相关联。正如美国学者约翰?菲斯克所指出的，文化就是生产关于和来自我们的社会经验的意义的持续过程，并且这些意义需要为涉及到的人创造一种社会认同。在意义的生产和传播过程中存在着快乐。文化生成是一个社会过程：关于自我、社会关系的所有意义，所有扮演了如此重要的文化角色的话语和文本，只有在与社会体系的关联中才能得以传播。任何社会体系都需要一种关于意义的文化体系。意义和价值生产，文化与集体认同，又必须以大众传媒作为中介。斯图亚特?霍尔在《文化、传媒和“意识形态效果”》一文中指出，现代传媒首要的文化功能，便是选择建构“社会知识”和“社会影像”。大众是通过传媒建构的这类知识和影像来认知世界，来体味他们曾经经历过的现实生活。汤普森说，现代社会中象征形式的生产和流通是与传媒产业的活动不可分的。传媒机构的作用如此根本，它们的产品遍布日常生活之中且特别吸引人，今天难以想象生活在一个没有书刊报纸、没有电视、没有无数把象征形式常规地和不断地传给我们的其他传媒的世界里会是怎么样的。一日复一日，一周复一周，报纸、电视等媒体持续不断地传给我们发生在我们所处社会环境以外的事件的有关形象、信息和思想。电影与电视节目中放映的人物成为千百万人的共同关心点，他们之间可能从无交往，但由于他们参与传媒文化而具有了一种共同经历和集体记忆。大众对媒介信息的接收可能是零散的、非连续性的，然而这种信息播撒无处不在。通过提供信息、知识给时间与空间上广大和分散的受众，大众传媒刻写了人们的外部印象、集体记忆和社会意识。 　　我们不能简单地把大众传媒视为社会化工具，它是一种“自主性”的力量，遵循文化生产自身的逻辑，决定着文化的类型、风格以及作用于社会现实的方式和范围。哈罗德?伊尼斯认为：“一种新媒介的长处，将导致一种新文明的产生。”尼尔?波兹曼更进一步指出，表达思想的方式将影响所要表达思想的内容。“媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。”波兹曼阐述道，虽然文化是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造――从绘画到象形符号，从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。波兹曼指出，麦克卢汉的警句还需要修正，因为这个表达方式会让人们把信息和隐喻混淆起来。信息是关于这个世界的明确具体的说明，但是我们的媒介，包括那些使会话得以实现的符号，却没有这个功能。它们更像是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。不管我们是通过言语还是印刷的文字或是电视摄影机来感受这个世界，这种媒介一隐喻的关系为我们将这个世界进行着分类、排序、构建、放大、缩小、着色，并且证明一切存在的理由。波兹曼写道：“一种重要的新媒介会改变话语的结构。实现这种变化的途径包括：鼓励某些运用理解力的方法，偏重某些有关智力和智慧的定义以及创造一种讲述事实的形式，从而使某个词语具有某种新的内容。”波兹曼深刻地揭示了传媒、语言与文化之间的关系，传媒的话语实践，是无意识的语言结构、精神意义和价值系统的根本来源。人们的社会意识、话语体系和价值观念，被传媒潜移默化地塑造、修正和改变。 　　由于大众传媒对当代社会生活的广泛渗透和意义生产的深度介入，公众往往接受媒体再现的外部世界和社会现实，按照媒体的思想逻辑和话语倾向去评价客观事件，因而当代文化实际上就成了传媒文化。传媒法则正在与日俱增地穿透进日常生活的世界。在传媒中，较之在日常生活中我们见到的是另一种物理学和另一种形象和事件的逻辑。它起始于电视屏幕上的变幻图像，通过视觉和赛博空间，营构出叫人见所