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哲学思维和领导力提升 　　（云南省文山州干部行政学院，云南 文州 663000） 　　摘 要：中国哲学思想中包含着许多丰富的领导思想，老子哲学是其间优异的组成部分，老子哲学思想就蕴含了许多丰富的领导思想。老子以“道”解说世界万物的演化，着重人与自然和谐、尊敬客观自然规律，认为事物阴阳相生相克、彼此控制、彼此平衡。老子哲学中领导思想的基础是以“道”为核心的“无为”，它的思想在这些基础上论述“道”的内涵，并构建了以“道”为中心的思想体系。 　　关键词：老子；无为；领导力 　　中图分类号：B223 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）07-0089-02 　　老子哲?W最为突出的就是“无为而治”即遵循自然的法则而不妄为，治即治理，自己不妄为而使天下得到治理。“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》一书。他认为统治者的一切作为都会破坏自然法则，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干预”和“民众无知无欲”。 　　当然，“无为而治”的“无为”，绝不是无所为，不是什么都不做。“无为而治”的“无为”是不妄为，不随意而为，不违道而为。相反，对于那些符合道的事情，则必须有为为之，但所为之为，都应该是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为。所以这种不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。 　　一、老子哲学“道”在领导力中的运用 　　“道”取自老子的《道德经》，意指一种客观规则，一种人类无法抵抗的自然力量。领导力中的“道”，从领导者的身份来说，这个“道”是领导力的精髓。《道德经》五千言，通篇讲“道”。领导力者在运用老子哲学上，只有理解了老子“道”的意义和基本思想，才能把老子哲学合理运用在领导力中。老子领导思想之“道”是领导力中必定要遵从的一种规则，是领导力中开展的、客观存在的无形力量。领导力中的“道”是多种多样的，职工是“道”，办公设备也是“道”，企业外部内部环境也是“道”，言而言之，但凡能影响领导力的都能够被称之为“道”。 　　现时中国建立的企业十分多，可以说各式各样的企业都有，所以企业的兴与衰、发展速度、是否赢利等不尽相同。即便相同的企业，为何有的企业开展顺利、赢利可观，而有的企业却问题一大堆乃至难于保持运营。没有把老子哲学“道”的意蕴运用到领导力之中去。或许在领导力上仅仅遵从了少数人的意志。然而，意志的力是无法与“道”的力相抗衡的，所以才会呈现企业运营不善的状况。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法天然。”这些用在领导力中阐明企业发展，符合规则发展是最主要的工作，企业的任何运营决策，都要适应其客观规则，按规则去进行运营领导，循着规则自然发展，违反企业发展规则，就会让企业堕入危机，停滞不前乃至消亡。这就要求企业的领导和决策者对企业要审时度势，把握着当前发展的大方向，做准确的事，要尊“道”而行，不要背道而驰。 　　二、老子哲学“无为”在领导力中的运用 　　老子哲学思想中“无为”是“道”思想的应用，契合“道”特性的使用法即是“无为”。如同船和水的关系，“道”是水，那么“无为”即是船，这种领导力理论，是要契合现代领导力规则的。在现代领导力中，契合企业“道”规则的领导方法即是“无为”领导之法，20世纪70年代西方领导学提出过“不存在最佳的领导理论，全部领导必须以时间、目标为前提”的领导理论。这种思想恰恰与老子“无为”的理论相符。 　　“无为”是“防止反天然的举动”凡是不强行为之，必然失利的工作不勉强去做，应含蓄的引导或因势而成之。由于领导力中“道”是多样性，故“无为”领导之法也要顺有利地势，应有利地势，通人和，把大势。无论对外部的环境，还是内部的人、事、物都要在尊敬客观规则的基础上展开领导活动。“无为”领导并不是什么也不做，实施坐享其成的领导；恰恰相反，“道”是运动的“无为”领导也是运用的。“无为”领导用耳濡目染的方法完结，领导者要自动知道并根究事物发展变化及领导活动的内在规则。“无为”领导是一种顺其自然的、契合规则的领导方法。“无为”领导在领导力中有一个误区，“无为”领导并不是不领导，扔掉一切的领导准则和领导方法，反而“无为”领导更需求准则作为支持，只不过把准则看作路标，而非围墙。领导者对部属是“辅导”而非“指挥”。 　　三、老子哲学在领导力中的完美应用――塞氏公司案例分析 　　巴西的塞氏公司是一家制造上千种产品，包括空调机制冷器、搅拌器、洗碟机等，平均年增长27.5%的跨国企业。和IBM、通用、福特、西门子等国际知名大公司相比，