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实体偶性和原则 　　摘要：对于17-18世纪英国经验论哲学家们而言，有两个大的理论问题一直困扰着他们，一个是关于实体到底是什么以及实体是否存在的问题，另一个则是事物属性的划分及其各自的主客观性的归属问题。对这两大问题的思考几乎贯穿于17-18世纪英国经验哲学发展的始终。然而在这两个问题的背后。始终有一个幕后的推手在推动着它们的发展，这就是经验论基本原则的不断深化和彻底化发展。因此，实体、偶性，再加上经验论基本原则恰好构成了17―18世纪英国经验论哲学发展的三条主线。 　　关键词：经验论；实体；偶性；经验论基本原则 　　中图分类号：B5612　文献标识码：A　文章编号：1004-0544(2011)01-0053-03 　　 　　众所周知，17-18世纪英国经验论哲学是近代西方哲学发展的重要环节，它与欧洲大陆的理性派哲学共同构成了近代西欧哲学发展的主流。在近一两百年的近代西方哲学发展过程当中，这两大流派围绕着我们是如何获得对外部客观世界的普遍必然性知识的问题展开了广泛、持久和深入的论战。一方坚持把感觉经验作为我们一切认识的基础和开端，而另一派则坚持认为只有通过严格的逻辑推演和理性演绎，我们才能真正获得那些具有普遍必然性的知识。经过多轮次、数回合、长时期的思想争锋，英国经验论与大陆理性派是在一种相互争论、相互切磋、相互砥砺中共同发展的。然而，除此之外，英国经验论和大陆理性派作为各自独立的哲学派别，它们也有自身发展的逻辑主线，体现出了各自思想发展的内在逻辑关联性，而在这其中所涉及到的核心问题和重大理论关切本身也具有很重要的哲学意义和思想价值。 　　在17-18世纪英国经验论历史发展过程之中，有三个问题曾经成为这些英国经验论哲学家共同关注的焦点，即经验论原则、实体问题和偶性问题。围绕着对这三个焦点问题的持续关注和持续探讨，这些英国经验论哲学家为我们描画出了整个英国经验论哲学发展的思想轨迹。因而，经验论原则、实体和偶性这三个问题实际上正是17-18世纪英国经验论哲学发展的三条主线。 　　 　　一、经验论原则 　　 　　经验论原则所代表的是整个英国经验论哲学的基本思想立场。依据这样一条原则，上述的这些英国哲学家才被我们统一地划归进英国经验论哲学这一派别。但这样一条基本的理论原则也并非是从一开始就被完全明确地确立下来的，它也经历了一个不断发展的历史过程，而这条基本理论原则的发展历程恰恰也贯穿了17-18世纪英国经验论哲学的整个发展过程。总体来说，经验论原则的发展经历了由最初的模糊、不明确，发展到明确化，再到逐步彻底化，最终达到完全彻底化的这样几个明显的发展阶段。 　　弗朗西斯?培根作为英国经验论哲学和整个近代西方哲学的开创者，他最突出的贡献就是在批判中世纪经院哲学和亚里士多德哲学传统的基础上，首次明确提出了一种系统、科学的归纳法。而这种归纳法在培根看来最根本地是要建立在我们的感觉经验的基础之上，必须从对经验材料和经验现象的搜集和枚举开始，因此他提出了著名的“三表法”。所谓的三表法，本质上就是关于我们该如何来详细搜集经验材料和列举经验现象的方法。为此，培根建立了由“本质或具有表”、“差异表”(或“接近中的缺乏表”)、“程度表”(或“比较表”)三表组成的有关经验现象和经验材料初步归纳的三个步骤。在此三表的基础上，我们形成了关于某一研究对象的初步归纳。尽管培根的这个“三表法”不能算作全部的归纳过程。相反它只是整个归纳过程最初的那一小步，但它却是最为基础和最为开端的那一步。由此可见，培根虽然朴素地认为经验归纳和理性演绎都很重要，但整个知识最初却必须完全建立在经验归纳基础之上。换句话说。培根已经开始不自觉地把我们人类一切知识都建立在感觉经验的根基之上，我们人类的一切知识最初都必须从感觉经验开始。这正是培根作为英国经验论哲学的开创者所首先倡导的。 　　这个原则到了英国经验论哲学的第二位代表人物托马斯?霍布斯那里，得到了进一步贯彻。霍布斯不仅继承了培根所提出的这一原则，而且他还试图通过对笛卡尔天赋观念说的批判来进一步强调和强化这条经验论的原则。霍布斯认为，我们根本没有任何的天赋观念，我们的一切知识都是从后天的感觉经验当中所得来的，尽管他后来也强调了推演的重要性。值得注意的是，直到霍布斯这里，他也从来没有明确地提出过经验论的基本原则，好像所有这一切都应该是最基本的常识一样。 　　真正明确提出经验论原则的哲学家是约翰?洛克。洛克在他的《人类理解论》中明确提出这样一条基本原则，“在理性和知识方面所有的一切材料。都是从哪里来的呢?我可以一句话答复说，它们都是从‘经验’来的，我们的一切知识都是建立在经验上的，而且最后是导源于经验。”即“凡是在理智当中的，无不已经先在经验之中”。这是英国经验论哲学发展过程中的里程碑，表明经验论哲学家们已经