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校园景观场所感营造和浅析 　　【摘 要】 起源于西方哲学现象学理论的场所、场所精神的营造逐渐成为现代建筑规划设计中一个重要的衡量指标。对于校园景观设置、作用的关注与评价，同样适用于这一衡量标准。景观在校园的设计中起到了舒缓压力，亲近自然，促进思考，加强交流等多方面的作用。特别中国文化中借物寄情的现象，使得景观在人心中更增添了一种人文情怀，从而使得对于校园景观场所营造的关注显得格外具有深意。 　　【关键词】 校园 景观 场所精神 　　场所感的营造是在现代规划设计中对于成果评价的一个重要评价标准。在西方，1979英国皇家城市规划学会（RIPI）对于“好的城市设计”的评价标准中，第一条便是“重‘场所’，而不是重建筑物本身”。美国也有类似的城市评价标准。中国是有着悠久的建筑历史的国度，对于场所感得营造贯穿始终，如故宫、府衙等皇家政府建筑感侧重于严肃威仪的体现，中国古典园林侧重于中国文化品质或文人气质的表现等等，在这一点上与西方现代规划思想不谋而合。在中国现代大学校园规划设计上，如果说总体规划决定了校园的总体轮廓框架，建筑设计体现出校园的硬性实体，那么景观的设置对于大学校园在整体上体现出的柔美感性，在细节上体现出的休憩舒适性就有着直接而重要的作用了。 　　1 场所及场所精神 　　场所是建筑现象学的一个概念， 现象学则属于方法论体系，以一种新的方式来认识世界、解释世界，还原其“本源”。美国当代建筑师斯蒂文·霍尔的理解，认为如果特定的秩序（景观，构筑等物理结构）是外在的知觉，现象和经验则是内在的知觉，那么在一个构筑上外在知觉和内在知觉就是交触在一起的，当两种知觉达到高度融合的状态时，就产生了高于单纯前两者的第三种存在，即所谓的场所[1]。 　　场所精神是场所的特性和意义，即环境特征集中和概括化的体现。场所精神是一种总体气氛，是人的意识和行动在参与过程中获得的一种场所感。通过定向和认同，人和场所精神之间产生互动。要使栖居过程有意义， 就必须遵从场所精神[2]。重“场所”，而不是重建筑物的设计本质便是彰显场所精神，以创造一个有意义的场所，更加追求精神层面的意义，从而 使人得以栖居。 　　2 校园景观场所属性与特色 　　校园生活中包含着多种属性，需求孕育出供给，面对学生在校园生活中的种种需求，便产生出与之配套的设施。学习、生活、运动、娱乐、休憩是校园生活的五大需求。教学楼、图书馆承载着对于学习的需求的满足，就场所精神而言，仅仅满足功能或者说是对于学习空间的提供是不够的，满足更深层次的需要，营造出一种学习氛围或称之为学习感的无形精神与实体感受显得更为重要。 　　人具有社会性和自然性两个方面的特征，如果说建筑物代表着城市中人生活的社会属性，那么景观的设置则反应出人对于自然的回归，彰显出人的自然属性。此处的休憩需求，包含身与心的休憩两个方面，即物质与精神需求的满足。偏重对于安静、自然、舒适的追求，景观恰好能填补这一空缺。 　　中国对于景观的认知，往往将精神层面的含义寄托于其上，如梅、兰、竹、菊，分别代表着傲、幽、坚、淡四种品质，体现出借物言志的特征。就建筑而言，中国古典园林是其较为集中的代表，设计意图常透露出文人对于审美、品格、情操的追求。 　　虽然现代中国大学校园规划（包括景观）深受西方规划思想的影响，侧重外在所传递出的视觉直观感受。但景观所传递出的一些基本特质不会改变，加之中国人千年来中国文化的熏陶与积淀的审美偏好，仍然具有独特性，延续着中国特有的价值判断，从而使得中国校园景观仍然可以独具特色。 　　校园景观的构筑形式常见为：“植物+道路+构筑物（+水）”的形式。对于场所感的营造上，通达性与识别性是很重要的两个方面，就上诉构成校园景观的四个方面来讲，通达性体体现在道路的设置上，识别性主要由构筑物来承担，而植物与水表现对自然的追求，注重人精神层面的感知与升华，这方面前面已经说到主要深受中国传统文化的影响。 　　就个人而言，对于景观的使用包含三个层面：⑴使人感官愉悦⑵使人驻足停留⑶使人静思联想。就多人而言，景观的设置包含⑴公共性⑵相对的私密性，两个方面。 　　3 校园实地景观分析 　　本次选取四川外语学院成都学院校区作为调研对象，选取片段分析其在景观场所感营造方面的得与失。 　　⑴场景一 　　该校区的景观设置，多呈现单独设置的特征，往往采取单独划出一片区域进行绿化景观的布置形式。如所示，多样的绿化加强了道路空间层次的多样性，使人的视觉所见事物更加丰富，避免了单板感。因道路与多种植被的布置，加之整体规划中景观区与建筑群的相对分离，两者区域划分较为明确，从而使得整个区域在识别性与通达性实现上较为满意。但构筑物的缺乏使得整个场景中的场所实体感大为降低，造成区域轮廓不清晰，没有汇聚点，从而使得整个场景的场所感呈现出离散感（图