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浅谈功利主义和构建社会主义核心价值体系 　　【内容摘要】在我国，要想真正构建社会主义核心价值体系，就不能只是举着精神的大旗而将这个体系束置高阁，如果只是单纯的喊口号，社会主义核心价值体系最终只能演变成虚无飘渺的空想。为此，我们需要解决五大问题：第一，什么是核心价值观，为什么要构建社会主义核心价值体系；第二，影响我国社会主义核心价值体系构建的主要因素是什么；第三，正视当前这种影响因素的现状，毫无保留、毫无隐瞒的将这种影响因素的存在、蔓延、渗透等各方面摆在桌面上；第四，找到能够改善或解决这种影响因素所带来危害的发挥核心作用的关键群体；第五，针对这个发挥核心作用的关键群体，对症下药，将影响我国社会主义核心价值体系构建的主要因素一举击溃。本文尝试对上述五个问题进行简要回答，希望对我国社会主义核心价值体系的构建发挥到一点启发作用。 　　【关 键 词】社会主义核心价值体系 大学生 功利主义 教育 　　 　　道德作为一种行为规范和原则，为调节人与人之间的行为关系而确立，而其调节人与人之间的行为关系的实质就是调节人与人之间的利益关系。2010年嫦娥2号成功奔月，上海世博会圆满举办，2009年举国同心抗击甲流，2008年春节南方大雪，应对金融危机，314西藏骚乱，512汶川地震，8月奥运会中国获得了“史无前例”的51枚金牌，然后是神舟七号上天，中国宇航员舱外行走，这一切都充分体现了中国人民良好的集体观念和大局意识。与此同时，在经济、政治、文化高度发展的今天，社会面临的问题也越来越多，诸如环境污染、资源短缺、竞争、就业，这一切都迫使人们面临道德的抉择。那么，道德抉择怎样调节了利益关系，结果带来了怎样的利益分配，是否满足了最大多数人的幸福需要，又或者置民主于不顾，只是最大限度的满足了个人集权的需要？这就需要构建一个由全社会共同支撑的核心价值体系，指导和监督社会发展过程中产生的各种利益分配。 　　一、构建社会主义核心价值体系促进社会良性发展 　　社会主义核心价值观是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级、社会主义社会的意义。党的十六届六中全会《决定》第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务，这无论对于深化中国特色社会主义本质的认识，还是对于大力推进和谐文化、和谐社会建设，都具有十分重要的意义。 　　当今中国，民主与集权之间矛盾重重。国家权力的集中导致民主、自由的失衡，贫富差距越拉越大，国家内部矛盾日益加深；而民主、自由化则会导致国家能力衰落，甚至出现魏玛困局，表现为经济停滞、社会动荡、各种极端主义盛行。因此，中国社会稳定、有序的发展需要领导阶层拥有高度的政治智慧与拿捏准确的决断能力，构建全社会的核心价值体系正是国家智慧的体现。 　　在市场经济的大潮中，人们追求利益最大化之时，竞争不可避免。市场经济的竞争有两种：一是遵循规则的公平竞争；二是不择手段的恶性竞争。正是因为竞争可以用两种截然不同的方式进行，才促使人们追求自身利益最大化的同时强化了物质欲望，进而诱发了功利主义思想。在大鱼吃小鱼小鱼吃虾米的市场竞争下，胜出的往往是掌握权力、拥有财富的领导阶层。试想，执法者执法，功利主义思想作怪，当执法者犯法时，相应制度规范和限制也就形同虚设，进而导致社会秩序混乱，加剧社会民主和公平进一步失衡。 　　二、功利主义思想的历史谱系 　　在西方，功利主义思想萌芽于古希腊。色诺芬著的《苏格拉底回忆录》第四卷第二章中记载，苏格拉底回答欧蒂德谟的提问时说“人要认识自己，正确认识自己便会享福,因为他们知道什么事情适合自己并能辨别事情。否则，错误认识自己就只能接受灾祸。”[1] 　　18世纪末、19世纪初，社会变革以锐不可当之势席卷整个欧洲，以边沁为代表的功利主义论者生逢其时，功利主义思想也正是在这个时期逐渐形成较为完备的理论体系。法国百科全书派的爱尔维修被视为“功用主义先驱”[2]，他的“经验主义的利益论”学说以及古希腊昔勒尼派的阿瑞斯提普斯和伊壁鸠鲁派的“享乐主义”（“快乐主义”）学说奠定了边沁功利主义思想的基石。不同的是，以边沁为代表的功利主义者关注的是公共权力“合理性”问题而非“合法性”问题。 　　在我国,功利主义思想萌芽于春秋时期,晏婴曾说“蕴利生孽”。[3]春秋时期提出的这种与“义”相对立的“蕴利”和“事利而己”的思想,引发成为伦理思想发展的基本问题,即“义利之辨”。 　　功利主义思想理论的正式形成是在战国初期，墨子提出“贵义”且“尚利”,“利人”且“利天下”。他率先举起“功利主义”的大旗鹤立于诸子百家。 　　三、功利主义思想侵蚀人们的核心价值观 　　功利主义如同一把双刃剑，它首先