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集体道德失语和集体价值重构 　　摘要：人生活在集体之中，集体是人的生活方式也是生产方式。个体的局限性促使人们结成集体来满足人无限的需求，人总是以集体的方式组织安排生活的方方面面。社会并不是作为个体的人直接聚集而成，而是由无数集体组成。个体与集体的关系既相互依存又相互对立。中国传统文化中原有的家族血缘共同体被现代化进程分解得支离破碎，所以中国社会更需要集体来填补家族的空缺。 　　关键词：集体；个体；共同体 　　中图分类号：B822.2 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2017）02-0139-006 　　社会不是个人的简单叠加，集体恰是一种整体组织方式。集体是由人们共同利益促成的，创造出远大于个体的生产力。为了维持集体的运转，人们制定出相应的集体行动规则，于是，集体既满足人的生活需求，又成为约束人的客观条件。集体作为一种组织形式，将人们有机地组织起来，无数大大小小的集?w堆砌形成社会，集体表现人的社会性，不仅仅是生存的必要条件，还是人的类本性。 　　一、集体与集体主义的哲学内涵 　　（一） 集体与集体主义 　　集体并不是一个抽象空洞的概念，它由具体、现实的人组成。集体影响着人们生活的方方面面，而且集体的进步要靠个体的自我否定来推动。集体形成的前提条件是个体之间的有机联系，没有个人的努力就没有集体的进步。从被迫选择到主动合作，个体意识到自我存在的社会性，人的合作形式的多样化促成集体的健全和发展，个体之间的联系才是集体的主要内容。个体与集体的关系建立在个人与个人的关系之上，集体只有在个体与他人的交往过程中达到双赢的状态才能维持发展，从而制定出符合共同利益的规则。雷蒙?威廉斯把集体与基本的共同体区分开来，指出“‘集体’一词源于19世纪初的新民主意识，集体以其政治意涵被普遍接受”[1]。这里，集体代表一种公权，例如国家、城邦由一个统一体来管理社会的公共领域，是人们集中起来实现一定社会目标的组织。集体的概念在社会主义国家还经常被运用于经济领域，生产资料归集体所有，集体便要保护共同财产不受侵害。共同财产并不属于任何个人，而是提供给每一个人使用。共同财产的背后还有无形的共同利益，即一荣俱荣、一损俱损的利益交割。个体与集体的矛盾就在于个体利益与公共利益之间的冲突，如何引导人们自觉维护公共利益是集体面临的重大问题。在道德层面，集体代表的是公共领域内所面对的伦理道德问题。在个体化的趋势越来越广泛的今天，公私领域的清晰界定似乎更加重要。私人领域的多样化并不能自然地促成公共领域的和谐发展，多元化的今天更需要道德共识帮助人们凝结起来。集体要解决个体道德和公共道德的冲突，公共道德的维护不仅仅是简单的自我修养，更重要的是集体精神的引导。 　　集体主义，是从集体概念衍生出的一个概念。在很长一段时间内，集体主义和集体经济相联系。哈耶克在《通往奴役之路》中指出：“集体主义倾向于对经济活动进行广泛的集中管理，同时反对竞争。”[2]在这里，集体主义主要指社会主义计划经济，共同劳动，集体管理，生产资料归集体所有。 　　集体主义又延伸到精神领域，内涵主要与个人主义相对。其基本内容是指一切从集体利益与个人利益的统一出发，把集体利益放在首位，在保证集体利益的前提下，关心爱护人民群众的个体利益，鼓励发扬集体利益与个人利益相结合的精神。与此相对，个人主义是以个人本身为目的，认为社会只是达到目的的手段，强调对个人的尊重，反对权威。 　　集体主义是集体对于个人的精神引领，个体的差异性融于集体之中，集体内部要依靠集体主义精神化解个体间的矛盾。集体主义不仅仅要求少数服从多数，更重要的是要每个成员承担起集体的责任和义务。个体并不具备自觉地为集体考虑的意识，这种意识建立在集体生活的基础之上，它既是一条准则也是一个系统，准则是人们的判断依据，系统是为了维持集体的运转。集体并不是乌托邦式想象的共同体，它是现实地渗入人的实际生活的组织形式；个体也不是像完成固定的程序般行动，个体的主观因素会严重影响集体共同目标的实现。集体的成果并不是某一个体努力的结果，个人无法决定集体的发展走向，却不断影响着集体作用的发挥，所以，人们总是面对集体与个体的二元抉择。早期，由于人与人之间的交往比较直接，集体的组成也比较简单，人们可以明确感受到集体与个人的共生关系。现代集体的构成、性质都十分复杂，人们并不是直接与集体相联系，个体利益与集体利益也不是直接体现为正相关。现实社会生活中，集体主义容易被去道德化，不再是价值尺度，集体成为一种“想象的共同体”。在集体的幻象下掩盖的是个人主义的内核，表面的价值中立事实上是逃避责任的做法。但是，道德评判就要有道德依据，这个依据并不是个体的价值判断，而是集体的道德倾向。 　　（二） 集体与个体的逻辑演进 　　哲学对世界本源的探讨，引申出一与多、整体