王铎赠愚谷诗和傅山啬庐妙翰比较研究.docVIP

王铎赠愚谷诗和傅山啬庐妙翰比较研究 　　摘 要：以王铎、傅山的杂书卷册为研究对象，对二者的书学宗法、涨墨、异体字的使用和章法等方面进行比较研究。通过对同一表现形式的分析，了解二者的书学追求与艺术特征的异同，得出其杂书卷册书法内在及本质联系。 　　关键词：杂书卷册；王铎；傅山；《赠愚谷诗》；《啬庐妙翰》；比较研究 　　王铎、傅山的杂书卷册是明末清初极具代表性的书法作品。两人处于同一时代，相同的杂书表现形式，却出现不同的艺术风格，在此选取二人创作时代相近的杂书卷册进行对比研究。 　　一、时代背景 　　（一）晚明尚奇的时代风尚 　　晚明经济的繁荣促使了教育事业的发展，使民众的识字率上升，对读物的大量需求使晚明的出版印刷业发达，各式出版物风格对先前经典的视觉风格颇具冲击，晚明的书法艺术也受到了当时印刷文化的影响。 　　明代也是基督教和西方物质文化由天主教徒带入中国的时代，扩展了国人对世界的认知，助推了明代尚奇风尚。 　　书法发展到晚明，传统的帖学书法发展到了极致，一些书法家寻找变革和突破；明后期的社会变迁使得书法家以不同于传统书法家的创作方式来排遣内心，这也是造成晚明奇异书风的一个重要方面。 　　17世纪的评论家使用的“奇”具有十分积极的含义，它是原创力的代称，对艺术家和批评家而言，被称为“奇”的作品正是代表这一时期审美理想的佳作。 　　（二）美学思想解放 　　明代市民阶层的崛起，经济领域以及意识形态都发生了巨大变化。思想文化领域出现了以解放个性为中心的王阳明心学。美学思想也不例外，在书法上主要是强调创作源于心灵，以师心代替师古，突破前人束缚，独抒性灵。 　　（三）诸体兼备 　　明代刻帖盛行，较前几个朝代的书家，此时的书家可以掌握多种字体。万历年间《曹全碑》出土，使书家耳目一新并加以学习；同时文学艺术领域开始关注古趣，遂有写隶书的风气。而篆书也因万历年间文人篆刻的兴起受到重视。因此篆、隶两种书体开始流行，书写杂书卷册的可能性大大增加。 　　二、王铎《赠愚谷诗》与傅山《啬庐妙翰》的比较 　　（一）创作时代 　　王铎（1592―1652），1645年于南明朝大学士任上降清，入清后任礼部尚书，7年后去世。他是明代草书最高成就的代表。四十岁左右时，作品由之前紧随二王书风，逐渐开始形成了个人面目。《赠愚谷诗》是他在五十四岁（1647年）所作，已经展现出较为成熟的个人特点。 　　傅山（1607―1684），明末清初思想家、书画家。明亡后，受道法，服道装，法名真山等。康熙十八年（1679年）被举应“博学鸿儒”科，固辞不准，至京师，疾甚，乃放还。真草篆隶无不精妙，尤长于草书。其书风从1640年代后期到1650年代初期开始发生变化。《啬庐妙翰》作于1652年，此杂书卷册中多种字体的展现，可作为多种字体书风变化的例证。 　　（二）作品概况 　　两卷杂书册均具有很大的随意性，不是按照字体演变顺序而作。 　　1.王铎《赠愚谷诗》 　　现藏台北何创时书法艺术基金会，分别用行书、章草、草书、楷书书写了九首诗。此卷段落组成：（1）“卢严”段，大字楷书；（2）“拔剑”段，行书；（3）行书，宗法二王的“楷前行书”；（4）“繇东峰天池入支硎”段，楷书；（5）“洛山”段行书，于上一部分楷书结尾的下半段位置起首，行草书；（6）“云翼禹峰过”段，较大字行书；（7）“（文章）道不孤”段楷书大字，学颜真卿；（8）“至圣公相”段草书；（9）“东彭禹峰”段，于上一部分草书结尾的中上段位置起首，行书；（10）“愚谷”段，行书。 　　诗与诗之间字的大小差别较大。第一首诗的字比第二首诗的字约大一倍以上。第四首诗和第七首诗虽同为楷书，但第四首诗为中楷，第七首诗为大楷，段落感强。楷书行书学习颜真卿，中宫紧凑。笔画硬直，按捺出挑，提按转折明显，运笔轨迹直且锋利。 　　2.傅山《啬庐妙翰》 　　由真、草、行、篆、隶及傅山自创的混合体写出，由二十六个段落组成。[1] 　　整体字幅明显小于王铎，中宫较王铎更放松，结体更显敦厚。笔画出锋不似前期，运笔轨迹较王铎弯，且平和含蓄。 　　（三）作品比较 　　1.相同点 　　（1）学书宗法相似 　　王傅二人皆由钟繇、二王入手，均尊晋法，后取法?真卿。 　　王铎认为，学书未入晋则为野道。姜绍书在《无声诗史》中评王铎：“正书出自钟无常。虽模范钟王，亦能自放胸臆。”将王铎在1646年作品《临颜真卿八关斋会记》与《赠愚谷诗》的（7）段作对比，便可清晰地看出其继承了颜氏衣钵。 　　傅山初从“二王”，曾遍临晋唐法帖，对颜真卿在书品人品上都崇拜。白谦慎先生认为他的书法在17世纪50年代中期已转向了颜真卿风格。傅山曾在约1650年作《临颜真卿麻姑仙坛记》，在癸巳冬（1653年末或1654年初）的《小楷札记》，均可看