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视觉新徐州――地域化视觉创意和设计 　　摘要：新媒体盛行的时代下，全球的地域文化出现了相似化的趋势，但我们也应重视挖掘有地域特色的文化价值和意义。在徐州地域文化和视觉元素研究的过程中运用了调查法、对比法、文献研究法等方法。对当地有代表性的地域元素运用创意摄影、图形解构、软件支持和系列化的方法进行了一系列尝试，力求传达出简洁有力的视觉感受。 　　本文着力于把视觉元素有效地应用于地域文化的宣传和开发，从而增强视觉效果，诠释设计宗旨和理念，让人们从更生动直观的角度去认知和传承地域文化以及相关设计。 　　关键词：视觉设计 地域文化 图形创意 传播 　　中图分类号：J 　　文献标识码：A 　　文章编号：1003-0069（2015）03-0041-02 　　一直以来，各地区都是长期既定进行着社会、文化和生活方式的生产，从而呈现出各自特有的地域文化。中华民族几千年来经历了多少历史和文化的发展模式，最终才形成了富有渊源并且各具特色的民族文化。地域文化之间都会不自觉地互相融合，特别是在过去多数时候都是政权上处于统一的局面，再加上各地域人口的交流活动，导致各地的地域文化和当地风俗开始相互产生影响，各地在各自地域文化的基础上也开始跟外来的文化和谐共存。 　　中国有着上下五千年的悠久历史，同样徐州也拥有丰厚的文化底蕴和人文遗产，有着得天独厚的资源。在信息时代高速发展的文化背景之下，我们更要重视各自地域文化的传承，以及对非物质文化遗产的保护意识，从而加大提升地域文化品牌的力度，努力做到从现有的地域资源中，找到将时代性与原创性同时具备的契合点，这样才会更好地推动日后相关文化产业的发展。 　　1 地域文化创意设计研究现状 　　现在的年轻人都对旅行有着无止尽的狂热，伴随着类似“慢递”等新型寄件小店的出现，明信片再―次掀起一股文艺风潮，并且在这个以电子信息为主流的时代里重新占领一个新的市场。林磐耸基于一系列以台湾印象为主的平面作品，又创作了“台湾家书”系列的明信片，把全世界各地具有代表性的明信片跟台湾地形外轮廓相结合，平行时空内的每一个人都出现在他的作品中，同时浓缩在台湾的地形外轮廓中，巧妙地传达出每个人对家的那种无法割舍无法言语的牵挂。在这一系列图案成型之后，林先生把这些被赋予“台湾是我家”深刻内涵的符号应用到新的载体中，比如有文化创意产品、装饰挂画等。这套作品将大自然的美丽和台湾特有的传统纹样融合到一起，具有很高的美学价值，形成了有着地域特色的视觉形象。 　　目前基于地域文化做设计的过程中，大多会涉及城市视觉形象的设计、地铁站修建以及城市宣传等方面，研究切入点最多的是对地方语汇的符号提取、地方习俗的图腾色彩以及独有的特色文化等。但比起台湾林磐耸先生的“台湾是我家”，现有的设计首先都普遍缺乏一种人文情怀，跟大众并没有特别密切的联系，使得最终设计并没有深入人心，引起共鸣。一座城市一个国家的形象塑造，不仅仅是“形”的再造，更重要的是“神”的传承，没有起到文化传播作用的地域文化设计，是并没有实际意义的。其次，设计仅仅是设计，并没有很好地与产业、市场相结合。只有真正将设计领域的研究转化为应用领域并有一定的成果，才应该是地域文化设计的最终意义。 　　2 地域化视觉创意设计概念释义 　　严格意义上来讲，地域文化是指某一特定区域自古至今就开始有了发展轨迹、有自己的特色并且在今天仍在发挥作用的文化。任何一个国家和地区在历史发展的过程中，由于环境和地理等方面的差异，一定会形成跟其他地域不同的文化痕迹，因此必然要从历史文明的进程中找出亮点，并且赋予地方文化以新的内涵，然后通过新的传播载体，充分传达地域特色与风土人情，使新老文化和谐共存。 　　地域视觉特征指各自地域特有的著名且具有视觉亮点的形象与景观，经历时间的冲刷现在可以成为被大众公认的视觉性较强代表性也足够的标志。地域视觉必然是建立在地域文化基础之上，然后通过对现有的资料进行挖掘与整理、传承并发展起来的特色象征。这个视觉象征本身就具有个性鲜明，形象突出和新颖的特点。除此之外，地域视觉还可以通过景观、图像、符号等多种多样的形式来表现当地特有的风土人情、文化遗产甚至自然现象。 　　3 徐州地域文化调研分析 　　3.1 古代地域文化 　　地域文化可以说是一座城市发展的主心骨。徐州的地域文化一方热土，八面来风，天人相应，物我一体。关于徐州文化的定位，曾有彭祖文化、两汉文化、东坡文化、黄河文化、战争文化诸多之说，见仁见智，各成一家。不过有一点可以肯定的是，徐州市的地域文化不仅有着鲜明的时代性，还有着与时俱进的创新精神。 　　大彭氏国经过彭祖精心治理成为了当时夏商时期一个强大的地区。铜山丘湾遗址也正是当时大彭氏国社祭所留存下来的。据当时遗留下来的甲骨文文献确凿记载，徐州在文字上的发展史已有三千多年