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艳异编和太平广记关系探讨 　　摘要：关于《艳异编》与《太平广记》之间的关系，在小说学构建之初就由孙楷第先生下了断语，之后此观点成为权威，为学界相袭沿用。然而针对《艳异编》所编选全部篇目逐一查找来源，可以得出“并非十分之七”的结论。其中，以“王敬伯”篇为例，查找故事源流，得知《艳异编》中此篇看似与《太平广记》相关，实际上并非编选自《太平广记》。 　　关键词：《艳异编》；《太平广记》；故事流变；小说；爱情故事；古籍；宋太祖；王敬伯 　　中图分类号：I207.41 文献标识码：A 文章编号：1673-1573（2014）04-0029-04 　　《艳异编》①以艳异为主题，汇集了自汉代至明代的艳异故事，有的是直接转录古籍，有的则略作修改，几乎囊括尽中国小说史上明嘉靖前优秀的“艳异”之作，共分十七部，四十卷，三百六十一篇。《太平广记》②成书于宋太平兴国二年，收录上自秦汉，下至宋代的小说约3 000则，为中国古代最大的小说集。《太平广记》“荟萃说部菁英”，被称为“小说家之渊薮”。 　　关于《太平广记》与《艳异编》之间的关系，前辈学者早有论及。孙楷第先生认为“其文录《太平广记》者甚多，占全书十分之七”。[1]后来学者多相袭沿用，如王重民《中国善本书提要》子部小说家类、陈大康《明代小说史》。对此，偶有持反对意见者：如余嘉锡先生认为“世贞著书时，《太平广记》尚未刻行，《夷坚志》更无人见”[2]，因此王世贞汇编《艳异编》的主要来源是《虞初志》、《古今说海》等，《艳异编》编选的唐人传奇大多数出于这两种书。[3]这种说法又似否定了《艳异编》与《太平广记》之间的关系。那么《艳异编》与《太平广记》究竟是一种什么样的关系呢？ 　　一、《艳异编》与《太平广记》相关篇目 　　比对两书，笔者发现两书相重者共112篇，不到《艳异编》全部篇目的三分之一，其具体篇目如下。 　　从表1中我们可以发现，《艳异编》各卷中全部见于《广记》的共有八卷，分别是卷一星部、卷三龙神部、卷四仙部、卷二十冥感部、卷二十三义侠部一、卷二十九妓女部四、卷三十六鬼部一、卷三十七鬼部二，约占全部卷数的六分之一，另有绝大多数篇目出自《广记》的有卷二十水神部（差一篇）、卷二十四义侠部二（差一篇），卷二十二梦游部有八篇来自广记（共十一篇）。 　　从部类分布情况分析，两书相重的篇目多集中于鬼部、妖怪部、妓女部，其次是戚里、宫掖两部。具体言之如下。 　　（1）《艳异编》编选自《太平广记》的篇目共有二十一篇收入鬼部，卷三十六、三十七全部来自《广记》。 　　（2）十四篇收入妖怪部。 　　（3）十三篇收入妓女部。卷二十九妓女部四全部来自《广记》，卷之二十七妓女部二也来自《广记》，且这些篇目在《广记》中分布集中，见于《广记》第二百七十三卷、二百七十四卷、二百七十七卷中。 　　（4）卷二十五徂异部共有九篇，其中有六篇与《广记》中相关篇目相同。 　　（5）卷二十二梦游部共十一篇，有八篇来自《广记》，多集中于卷二百八十一、二百八十二，卷二十冥感部十四篇全部来自《广记》，且集中于《广记》第二百七十四卷。 　　（6）戚里部、宫掖部各有八篇选自《广记》的第一二三四卷。 　　这112篇故事在内容上基本未做改动，与《艳异编》原文照录的整体风格一致。但同时我们也能看出，编选者并非随意而为，从细枝末节处我们可以看出其缜密的心思。仅以题目的变动为例：这112篇中，题目照录原文的有72篇，在原文基础上，仅仅加一个“传”“记”字的有12篇。除此之外，仅有少数篇目的标题作了改动，例如《广记》卷六十八《封陟》，《艳异编》将其收入卷四仙部，改名为《少室仙姝传》，既贴合故事情节，又贴合部类名称。论者谓《艳异编》“分类毫无持择”，从这些细节来看当是冤枉了王世贞。 　　二、王敬伯故事 　　上面我们列出了共112篇相关篇目，即使在这不到三分之一的篇目中，也存在着诸多疑点。我们注意到表1中《艳异编》卷三十六《王敬伯》与《太平广记》中的《王恭伯》有一字之差。经过分析相关资料，笔者认为此篇不会是选编自《太平广记》，理由如下。 　　首先，仔细比对文本，发现两书中的文字相差较多。不过我们还不能就此断定此篇并非选自《太平广记》，因为有可能是一篇小说的两个版本，也就是说，王世贞依据的底本也有可能是《太平广记》的另一个版本。 　　其次，《太平广记》成书于宋太祖太平兴国间，《广记》中此篇名《王恭伯》，应是宋人避赵匡胤祖赵敬的讳。无论是该书的钞本还是刻本，都应该遵循这一原则。以这条标准来衡量，《艳异编》中的《王敬伯》显然不是出自《广记》。 　　除了《太平广记》，王世贞还可能从哪里编选这篇故事呢？ 　　王敬伯故事最早产生于晋代：传说晋代人王敬伯，夜宿城外，因弹奏美妙的琴声引来女鬼刘妙容，两情相悦，酬答唱和，成就一夜姻缘。这种异类