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马王堆帛书和历史研究 　　摘要：马王堆帛书为我们研究历史提供了一些新的资料。根据马王堆出土的帛书，可校勘今本古籍的不当之处；通过帛书与传本书的对照研究，可以发现传世文献在流传过程及当时情况；通过马王堆帛书研究，还能使我们有确据地进行疑古、释古与信古，从而更好地开展学术史研究。这些都有力的推动了人们对历史的深入研究和再认识，也将对有关学科的研究起明显的推动作用。 　　关键词：马王堆汉墓;帛书;先秦文献;历史研究 　　中图分类号：K207 文献标识码：A文章编号：1009-1017(2007)03-0094-02 　　 　　1973年底，湖南长沙马王堆3号墓出土了大批汉代简帛文献 。帛书计28件，共有12万多字，部分是久已失传的古籍，包括《老子》甲本卷后四篇《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》，《老子》乙本卷前四篇《经法》、《十大经》、《称》、《道原》，《易说》、《战国纵横家书》、《相马经》、《医经方》、《天文星占》、《春秋事语》、《黄帝书》、《式法》、《导引图》，医书简等。帛书中的《老子》、《周易》等与今本文字上也有不少出入。这些古籍的出土，有力的推动了人们对历史的深入研究和再认识，也将对有关学科起明显的影响作用。#61472; 　　第一，马王堆帛书保存了一批珍贵的历史资料，为史学研究提供了新的资料。这批帛书的特别珍贵之处在于其中不少是长期以来失传的古书，例如，《老子》乙本前面的四篇古佚书，《老子》甲本卷后佚书四篇，《周易》卷后佚书三篇等佚书共有21篇之多。《春秋事语》和《战国纵横家书》是史书的重要发现。《春秋事语》以“记言”为主，可能是《左传》节略。《战国纵横家书》27篇，有16篇属久已失传的佚篇，是战国史的新资料。为纠正《史记》《战国策》记载的苏秦所处时代错误，提供了证据。下面以《老子》甲本卷后佚书为例加以说明： 　　《老子》甲本卷后佚书四篇，原无篇题，篇目是整理者拟定的。《五行》共181行，5400余字，内容是宣扬儒家思想的，文体与《大学》相近，主张“性善”，词句中有一些是《孟子》中话，可见作者是子思、孟子学派的门徒，这篇佚文为我们研究思孟“五行”学说，提供了新的材料。《九主》共52行，约一千五六百字。文中讲到九种君主，特别肯定了“法君”。关于伊尹论“九主”，《史记#8226;殷本纪》只提到伊尹从汤“言素王及九主之事”。《集解》引刘向《别录》所记的“九主”，也只有36个字。《索隐》认为名称甚奇，不易理解。对照帛书，可以纠正刘向的不少错误。《汉书#8226;艺文志》曾记载伊尹的著作有51篇，但早已失传。关于伊尹的著作和《管子》一样，《汉书#8226;艺文志》列为道家，其实是法家。《韩非子》中也把伊尹、管仲、商鞅三人并提。这篇佚文，是研究战国时期法家思想的一篇重要文献。 　　《老子》乙卷本前，有《法经》、《十大经》、《称》和《道原》四篇佚书，共175行，11640字，除少数几篇文字略有残缺外，保存的相当完整。成书年代可能在战国或秦时，唐兰认为这四篇佚书，就是《汉书#8226;艺文志》列在道家的《黄帝四经》。汉文帝时崇尚黄老，所以把《黄帝》四篇和《老子》两篇合抄为一卷。书中两次提到“当断不断，反受其乱”，这句话常被人引用。《汉书#8226;高王传》记吕后死后，齐相召评说：“嗟呼！道家之言：‘当断不断，反受其乱’。”时在汉文帝即位前一年，说明《黄帝》书在当时就有流传。有人认为，第二篇《十大经》中记载了黄帝初立，以及他的大臣如力黑（即力牧）、阉冉、泰山之稽（即大山稽）、高阳等人的事迹和相互问答之词，可能是《汉书#8226;艺文志》中所列的《黄帝君臣》10篇，或列入兵家阴阳类的《力牧》15篇。 　　再如《春秋事语》16章，其大部分内容和《春秋左传》类似。有一部分内容是传世文献里所没有的，如北燕的历史在《左传》没有多少记载，而在帛书中就有一章，所以《春秋事语》是研究春秋历史非常重要的著作。《战国纵横家书》，内容也多为今本《战国策》所无；《相马经》、《合阴阳》、《天下至道谈》、《十问》是医学和天文著作，内容非常丰富，是一个古代的学术思想宝库。 　　数术书在马王堆帛书中过半，《五星占》、《天文气象杂占》主要以星象云气占行师用兵，与天文关系最为密切。其中30幅彗星图是世界天文学史上最早对彗星所作的精确观测和准确描绘。两种《阴阳五行》和三种《刑德》更是令人关注的数术书。 　　第二，根据马王堆出土的帛书，可校勘今本古籍的不当之处。汉代古籍经历两千年的转抄翻印，其中字句有不少问题。如帛书《九主》中有这样的记载：“专授之君二、劳君一、半君一、寄主一、破邦之主二、灭社之主二、凡与法君为九主”一段，《史记#8226;殷本纪集解》引刘向《别录》作“九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，图画其形