证伪论证法和实践智慧.docVIP

证伪论证法和实践智慧 　　一、“能遍计”后选择的智慧 　　 　　“能遍计”是中国近代哲学界老前辈熊十力先生对人们行事的一个希望。“遍”,在这里是形容词,是“全面”、“全部”的意思。“计”,是动词,是“盘算”、“谋划”的意思。“能遍计”,谓意识周遍计度。也就是说在处理问题时,把相关问题的方方面面都要考虑到。 　　当然,在实践中把问题“都”考虑到,实际上是做不到的。所谓“能遍计”也就是要尽可能多想一想,然后作出选择。这样做事就会更妥帖一些。今天我们所讲的“证伪论证法”就是“能遍计”之后排除与选择。为了通俗地理解这一方法,先给大家讲几件具体的事情。 　　1.怎样当参谋 　　当年我上了大学,儿时的一位伙伴当了兵,在某部队当参谋。开始,他们遇到事情总是这样问参谋长:“首长,这事该怎么办呀?”参谋长眼睛一瞪,训斥说:“是你给我当参谋,还是我给你当参谋?今后有事情不要带着问题来,而是带着方案来,而且不只一个。要这样向我报告:首长,现在有什么什么事情,处理方案有甲、乙、丙三种,甲方案有何不当,乙方案有何缺陷,丙方案有何风险,其中某方案负面因素最小。请首长指示。当然,你们给我提的方案要尽可能地多一些。”后来,我这儿时伙伴学乖了,照着参谋长的话去做,参谋长很高兴,看小伙子挺聪明,把他送到军事学院去进修,归队后成为一名优秀的军官。每当我给学生讲证伪论证法时,总是顺便讲一讲儿时伙伴给我讲的升官经历。其实,这就是证伪思维帮了他的忙。 　　2.货比三家 　　我想这句俗语大家是熟悉的――“货比三家”,这可以说是商业活动中人们共有的表现。你想买某一件东西,总是提出三四种购买方案,当然,这是指比较重要的购买活动了。要看不同的品牌,看它们各自不同的性能特点、价格、售后服务、社会反应等等,最后会排除某些品牌,选定一个品牌。 　　事情就是这样简单,但关键的问题是我们要有“遍计”后的选择意识,有了这种意识,那么我们的行动就会趋向理性,减少盲目性。 　　3.毛泽东论“持久战” 　　在日本法西斯气势汹汹的强大攻势面前,中国面临着严峻的考验,面临着艰难的选择。怎样认识、评估中国的前途呢?采取什么样的政策和策略呢? 　　失败主义的认识是“中国会亡”;“性急的”乐观主义的认识是“中国很快就能战胜,无需于费大力气”;而清醒的、理智的认识是既不会“亡国”,也不会“速胜”,战争将是“持久的”,“最后胜利是中国的”。 　　这就是毛泽东在《论持久战》一文中对当时中国政治形势的客观概括。在提出这三种认识之后,毛泽东在文中对前两种认识进行了准确的排除性分析。 　　他首先指出“亡国论”只是看到“敌我强弱对比一个因素”,“把它夸大起来作为全部问题的论据”,“亡国论”容易“产生妥协倾向”,实际上是投降主义,如汪精卫等后来果然投降了。当然这是中国人民所不能容忍的。 　　同时,毛泽东在文中也指出“速胜论”者容易产生“轻敌倾向”。“他们或者根本忘记了强弱这个矛盾”,“或者对于中国的长处,夸大得离开了真实情况”,“因为估计不符合真相”,“勉强行去,败军亡国,结果和失败主义者没有两样。所以也是要不得的”。 　　在排除前两者之后毛泽东指出,只有“客观地并全面地估计到一切敌我情况,……只有战略的持久战才是争取最后胜利的唯一途径”。这就从战略指导思想上明确了对日作战的基本方针。后来的战争实践也恰恰证明了这一点,整整经过了8年的艰苦抗战,这可以说是够“持久”的了。但最终是中国人民取得了胜利,将日本鬼子赶了出去。 　　这种宏观的战略预测分析,具有明显的“三思而后行”的思维。也就是把各种可能的情况都摆了出来,对各种认识的本质倾向相应作出深刻的剖析,对发展趋势相应作出准确的评估,这对于作出正确的战略决策是极其有益的。议论文写作,讲这种“能遍计”后的选择,这不是地地道道的人生实践智慧的训练吗?显然,有这种意识的人办事情,他考虑问题就会周到,有预案。有句话不是说“预则立,不预则废”吗?当年的抗战正是因为有“持久战”的正确估计,毛泽东甚至明确地描画了中日战争三个阶段――“这种持久战,将具体地表现于三个阶段之中。第一个阶段,是敌之战略进攻、我之战略防御的时期;第二个阶段,是敌之战略保守、我之准备反攻的时期;第三个阶段,是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”在《论持久战》一文中,毛泽东还详尽地阐释了各个阶段的特点、大致的战争轮廓,这无疑就为中国抗日战争从政治、军事、经济、外交等各个方面相应做好战争工作提供了战略性的谋划。中国抗日战争的历程恰恰证明了这一切。结合类似这样的各种实例学习证伪论证法,显然,也是在学习怎样解决实际问题。所以,在议论文写作中,从“用论据证明论点”的单一思维中解放出来,走向开放的论证思维,关系的不仅仅是议论文写作规律,也关系着学生的生存实践智慧的培养。 　　 　　二、“‘