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规范教育和自主选择统整――当代道德教育价值取向探寻 　　摘 要 当前学校道德教育面临种种困境,道德教育中规范教育与自主选择的统整是解决当前学校德育困境的有效途径。本文主要阐述促进规范教育与自主选择整合的实践构想。教育者要在传授道德规范中注重启发学生思考,而个体的自主选择也应当是在价值引导下的行动取向。 　　关键词 道德教育 规范教育 自主选择 　　中图分类号:G41 文献标识码:A 　　 　　目前,我国处在社会转型、经济转轨、文化重构、人格重塑的过渡社会形态中。在这种社会形态下,理论界和学校道德教育都面临着是进行规范教育还是自主选择的两难问题。 　　 　　1 基本概念解析 　　 　　道德规范教育也即规范性的伦理教育,它主要指的是在学校道德教育中应该优先传授关于“规范”的知识,并在此基础上指导学生在具体的现实生活中应该如何行动,即“做什么”和“如何做”,这其中也理应包括学生在现实的生活情境中应当如何“自我选择”。 　　道德自主选择指的是个体在教师的指导与启发下,在理解和掌握一定道德规范的基础上,将这些道德规范转化为自身的内部需要,从而可以在一定的道德情境下根据所掌握的道德规范做出自己认为是正确的选择。在道德教育中单纯的自主选择或者是单纯的规范教育都是不够的。道德教育不仅是要向学生传授一定的道德规范,它更为重要的是使学生能够自觉自愿地接受道德教育影响并自主做出选择。 　　 　　2规范教育:注重启发学生思考的灌输 　　 　　2.1在规范教育中引导学生主动思考 　　自主选择与规范教育这两者本身并不是相互排斥的,一定要重视教育者的价值引导。要防止规范教育变成单一的灌输,我们应当注意如下几点。 　　第一,道德规范教育中,教育者的价值引导应把重点放在学生的自主选择的意识、自主选择的需要以及一些最基本的德行上来,例如责任、诚实、爱心等。学生自主选择的意识以及自主选择的需要是学生进行自主选择这种行为的动力,只有他们达到了一定的水平,才能引发相应的行为。而责任、诚实、爱心等这些基本的德性也是我们培养学生“自主选择性”道德人格中最为基本的要素。 　　第二,教育者的价值引导应该以多元价值的比较呈现在学生眼前。学校道德教育中,如果只允许一元价值的存在,那么就从根本上剥夺了学生自主选择的可能性。马克斯?韦伯(Max Weber)曾经说过,教师在课堂中,“你可以比较不同形式的民主对生活状态的影响,然后你将民主形式与非民主政治秩序的形式对照来看,努力让听者可以根据他自己的终极理想,确定自己的立场。”??P但是在此过程中,一定不能放松教育者的价值引导,否则就是对学生的放任不管。 　　2.2在规范教育中注重培养学生的主体性 　　2.2.1确立学生的道德主体观 　　确立学生的道德主体观,就是要让学生作为主体积极参与到各项活动当中,使其自身成为具有道德主体意识和能力的人。所以要想在规范教育中确立学生的道德主体观,应当注意以下几点。 　　首先,在进行学校道德教育中,我们要树立科学的学生观,尊重学生的主体地位。要尊重学生的不同见解,允许不同的观点并存。针对这些不同的观点,教师可以再组织学生进行讨论。由于唤起了学生追求真理的热情,学生们也在自我选择中使自身的道德认识得到了提高。其次,运用灵活多样的道德教育教学策略,使学生作为主体有积极参与学校道德教育的热情。这种教学策略是在一定教学思想的指导下,合理和优化地处理学校道德教育中教学各因素之间的关系。在这其中,很重要的一点就是要引起学生的学习兴趣。美国心理学家皮亚杰认为:“所有智力方面的工作都依赖于兴趣。”??Q 　　2.2.2营造开放式的学校道德教育环境 　　首先,在学校中,教师的任务就是在传授道德规范的同时要创造一个有利于学生完善自身人格,敢于发表自己见解的开放式学校道德教育环境。学生才是学习的主人,应尊重学生独特的道德情感体验,引导学生发表有创见性的观点。其次,在进行学校道德教育中,我们要实施开放式教学,发展学生主体参与,自主选择的能力。所谓开放式教学,就是在教师指导下,让学生自己去探索、发现、获取、验证、深化和运用知识、增强能力、接受教育的教学方法。 　　2.3推行康德的义务可普遍化原则 　　规范教育不是单纯地灌输,而是注重启发学生思考的灌输。但是面对着复杂的社会状况,学生应当如何思考呢?康德的义务可普遍化原则给我们提供了有益的借鉴。 　　康德的可普遍化原则对义务命题的要求就是:如果一个人在某种情况下应当这样做,那么所有的人在类似的情况下都应当这样做。举例来说,我们可以在生活中遇到这样一个特殊的判断:“我不应当对张三撒谎。”那么,主体不变,我们仅把对象普遍化,则成了下面这个判断:“我不应当对任何人撒谎。”我们还可以再将它普遍化:“任何人都不应当对任何人撒谎”,也即“