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三动课堂志小学品德课堂的研究新方式 　　人类学家说：田野研究不是研究田野，而是在田野中做研究。由此类推，课堂研究不是研究课堂，而是在课堂中做研究。“课堂志”就是当下课堂研究的新方式：教师将课堂作为教学研究的“田野”，深居其中细致观察，针对课堂中出现的现象、行为或事件，进行动态的观察、访谈和深描，从而回答教学“怎样才能助推儿童学习”以及“是否助推成功”。 　　课堂志和原有听课形式有着怎样的不同？我们进行了一番比较（见表1）： 　　以上是从听课角度进行的比较。那么从授课教师的角度，又有着怎样的改变呢（见表2）？ 　　不难看出，课堂志能让听课教师跳出自己的价值观念和文化阈限，围绕如何上好一节课，设计观察点或主题，利用观察技术，获取课堂微观信息，找准教学问题所在，通过反思、对话，提出行为改进的策略。 　　经过摸索和尝试，我们的“三动课堂志”应运而生。所谓的“三动”即三个观察视角。 　　观察视角一：儿童的思维灵动吗？ 　　孔子早就提出“不愤不启，不悱不发”，由此可见，儿童的思维是否灵动、积极，是课堂教学是否有效的重要指针。那么，怎样才能判断学生当下的思维状态呢？好在，看似内隐的思维有其外显的表象——面对教师的提问，孩子们主动举手发言了吗？因此，我们推出两种不同类型的观察表，供老师们自主选择（见表3，表4）： 　　《我是独生女（子）》（苏教·中图版《品德与社会》五年级下册）一课上完后，我们对学生课堂发言情况进行汇总统计，获得了如下数据（见图1）。 　　如图所示，全班主动发言人数占总人数的80.49%，这说明大部分同学都投入到了课堂之中。遗憾的是，老师并没有采取有效举措关照到八个未举手的孩子，使得他们一直处于被阳光遗忘的角落。 　　结合教学流程，我们又进行了进一步分析（见表5）： 　　在教师设计的四个教学活动中，只有一个活动能激起半数以上学生参与的热情，这显然是不够的。据此，我们对本课教学进行了重新设计，并再次进行观察，得到如下数据（见表6）： 　　通过数据比对，我们不难看出，经过重新架构之后，儿童自发举手人数更多、参与度更高、思维更加活跃。 　　心理学研究表明，在同一时间情况下，儿童对事物的认识只有一个思维的最敏感问题，我们称之为“思维敏锐点”。那么，什么样的问题是他们感兴趣的问题呢？通过以上数据，我们不难看出：他们不喜欢照本宣科，喜欢具有挑战性的问题；他们不喜欢问完即答，喜欢老师给予适当的等待时间；他们不喜欢东一榔头西一棒子的散点式问题群，喜欢逐层深入、不断追问的锥子般的问题串。 　　当儿童在课堂上自发举手时，就表明他们的大脑正在积极运转，他们充满了表达的渴望，他们愿意将自己的收获与大家共享。因此，用具有思维价值的问题点燃并保护儿童举手的热情，就成了我们观察、衡量一节课是否成功的重要表征之一。 　　观察视角二：儿童的身体活动吗？ 　　说到身体活动，大家一定会质疑：品德课堂能让儿童身体活动起来吗？当然能。 　　《他们需要关爱》（苏教·中图版《品德与生活》一年级下册）一课教学前，我们随机确定了班上一个普通孩子为观察对象，上课伊始便对他的心率进行测量，每项活动结束后再进行测量。让我们一起来看看他的心率变化情况记录（见表7，图2）： 　　为什么孩子在第二次体验活动后心率不升反降？为什么孩子后半堂课的心率比上课伊始还要低？为什么心率曲线呈下降态势？通过研讨，大家一致认为，体验活动应该适可而止，时间一长，孩子容易产生疲劳和倦怠，这是其一。其二，儿童的兴奋点转瞬即逝，一旦转移或者消失，再想激起思维的火花，就要另起炉灶了。其三，如果仅仅停留在肢体的运动而没有带动思维的深入，那么这样的活动是浮于表面的。鉴于此，我们又进行了第二次教学尝试，并收到了良好的效果（见表8，图3）。 　　老师的智慧是无穷的，当我们有意识地将儿童身体是否活动确立为观察视角后，各种活动形式层出不穷。特别是小组学习，已经成为老师自觉的选择。 　　为了让全体学生都能在小组活动中真正“动”起来，老师们创造性地设计了“笑脸卡”，在小组内发过言的孩子就将此卡摆放在桌角；制定了碰头交流的形式，只要开展活动，同学们必须聚拢在一起，身体前倾，目光对视；开展了以“全员参与”为标准的小组学习星级排行榜活动。这些具体的举措，让生活在大班环境中的孩子都尽可能地活动身体、主动参与。 　　观察视角三：儿童的情绪悦动吗？ 　　情绪是身体对思维的反应。从这个角度来说，我们观察情绪，就像是倾听或观察思维。唯一的区别是，思维存在于你的大脑里，情感却具有强烈的生理成分。儿童的情绪是否悦动，就这样进入了我们的观察视野。 　　《筑起血肉长城》（苏教·中图版《品德与社会》五年级下册）一课教学，老师以《义勇军进行曲》 中“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城”为线索