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从传统造字谈文字的设计 　　摘要:文字是人类文化的重要组成部分。文字的主要功能是在视觉传达中向大众传达作者的意图和各种信息。从传统造字的方法到文字设计的基本方法与传播运用,是人们不断探索的问题。文字设计的可读性、个性以及在视觉上给人以美感直接影响其版面的视觉传达效果。 　　关键词:造字法;文字体系;文字设计 　　 　　一、对文字的认识 　　中国的文字,不单单指的是现代汉字,还包括从甲骨文以来的中国的文字系统。古史就有仓颉造字的传说。文字的产生打破了所有的蒙昧,使人类走向文明。文字承载了深厚的思想情感,又具有结构完整、章法规范、变化无尽的鲜明形象。有人说,中国文明之所以没有间断地保留,完全是因为文字的产生和统一,才使得在经过无数次的分裂和战乱之后,仍然绵延不绝。在我国方言各异的大片土地上,文字的存在使相互的交流畅通无阻。 　　每个字,尤其是早期文字,几乎就是一种实物或生活场景的摹写和提纯。即使在现代的生活里,许多字,比如“福、禄、寿、喜”等依然折射出我们的民族情怀。自由、无尽的想象,反映了大众对幸福生活比如:婚丧嫁娶、升官发财、生子继嗣、风调雨顺、五谷丰登等的渴望。这样的礼仪习俗和生活形态就像是文字的灵魂和根基。我们的文字来源于上古先民的共性经验,是生活的写照。这样鲜活的符号值得我们去研究和学习。 　　况且,我国的民族众多、文字资源丰富。在55个少数民族中,除回族、满族直接使用汉字外,有29个民族有与自己的语言相一致的文字,比如:纳西族的东巴文、哥巴文;蒙古族的传统蒙文、托忒文;藏族的藏文等。这些文字是民族整体意识的外化,给我们带来源源不断的灵感,也是设计要重视文字的缘由。 　　在这个信息化的时代,交流变得越来越便捷和快速。文字的设计自然要使信息传达更加准确、迅速、舒适、独特。在文字设计的过程中,除了美感,文字传达的功能、创意、意与境的表达每一环节都不可少。如何从技术的表现上升到文字设计思维的角度来进行设计的指导?中国的造物无疑是独特的,不同的文化和环境成就了不同的造物观念。文字创造的过程必然隐含着设计观念。这也许为现代的文字设计提供着借鉴。 　　二、造字之法与文字设计 　　世界上的文字大致都是从象形表意到字母表音的过程,但我国的方块字一直没走表音的道路,索绪尔说:“世界上有两种文字体系:1.表意体系……这个符号和整个词发生关系,因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。这种体系的典范例子就是汉字。2.表音体系它的目的是要把词一连串的声音模写出来”。我国对文字造法较为系统的描述应该是许慎的《说文解字》了。他在《后叙》中说“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”这是对九千多小篆形体的分类,即“文”和“字”两类。“文”包括“象形、指事、会意”,“字”包括“假借、转注、形声”这“六书”凝聚了古人的造字之法。如果用现代的语言来描述的话: 　　1.象形,是对客观事物的形状的归纳和概括。用字形直接显示词义,在汉字中绝大多数都是象形文字,这种形象思维是文字设计的第一要素。因为越是具象的、直观的表达越容易印象深刻。 　　形态反映观念从象形的造字法中有两点深刻的印象。一是;归纳和概括的魅力。这种基于神似的思维,是文字美感的来源。比如东巴象形文字中的“飞”字,就是用直线来表达翅膀的形态和旋转的动感。非常简捷、生动。比如甲骨文中的“日、月、山、水”等用简练传神的笔画,将自然事物描述的拙朴生动,艺术性尤强。二是:图与字的融合。观字知义是象形的根本。随着文字的不断演化,许多的象形文字,也不再像之前的甲骨文、金文那么直观。因此我们在文字设计时经常把图与字结合起来使用,使传达信息的效果更加醒目而强烈,这样也给观者留下想象的空间。最常用的就是利用修饰或增加纹样的方法对文字进行补充,使其更加生动、明了。其次是对字形、笔画的改变,来改变文字的形态。在字的外形或其中的笔画进行加工而加强文字的视觉效果。再者就是对文字的图形化。依照文字的基本结构,在不改变文字的识别性前提下,用与意义相关或相近的图形与文字结合、替换来丰富文字的内容和表现。 　　2.指事:在象形基础上加上符号来表示抽象概念的造字方法;比如刀、上等。当象形文字变的越来越肥大时,就尝试抽象表达的指事和会意。这使文字的内涵不断的增强。指事就其构成方式有两类:一是符号表意,比如“一、三、上、下”另一类是加标指物,比如“本、末”等。 　　抽象化的表现是指事的灵魂所在。在很多时体现了对意境的提炼。培养文字的意境需要多方面的因素。比如通过改变形态、结构的粗细、轻重、连断、软硬等来加强意境的表达;比如通过影子、矛盾、透视来改变空间加强意境;比如通过不同的质感(铁、塑料、水、土墙、布、火等)来加强意境的表达;比如通过风格的融合和拼接来表达意境,古今中外的文字各有特点,把与