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例谈高中思想史教学的策略 　　关键词 形象的历史，高中思想史，教学策略 　　中图分类号 G63 文献标识码 B 文章编号 0457-6241（2015）09-0030-04 　　思想史是人类历史的重要组成部分，体现了社会发展过程中人类的理性思考，这部分内容也是高中历史教学的重要组成。受教材体例、教学理念和教师学识等因素的影响，目前在高中历史思想史教学中，存在着缺乏人情事理、知识没有结构、忽视思想内涵、教学视野狭窄等问题，解决这些问题需要教师加强思想史教学策略研究。下面以马丁?路德的思想教学为例，谈谈对高中思想史教学策略的思考。 　　学生若没有感受到具体、形象的历史，不能形成历史的表象，就很难形成历史的概念和认识历史的本质。①在重大思想形成的过程中，人的因素是不可忽视的，思想理论成果与思想家的人生经历是有密切联系的，体现的是思想家在面临社会和人生重大问题时的思考和探索。高中思想史教学应该将思想家的主张与其人生经历有机结合，揭示思想家形成思想主张的心路历程，将具体、形象的历史展现给学生。 　　思想家的人生经历是十分复杂的，教师在一节课中不可能将其经历全部展现给学生，在揭示心路历程时，应该选择与思想主张相关的人生经历“节点”，采用出示材料与教师讲述相结合的方式，将这些“节点”展现给学生。 　　例如，马丁?路德“因信称义”思想主张的形成经历了曲折的历程。1505年，马丁?路德中断大学学业进入奥古斯丁修道院，他按照天主教会的善功理论修道，“路德是奥古斯丁修会里的一个模范僧侣，他天天念主祷文，履行种种圣礼，虔诚地斋戒甚至鞭笞自己。有一天，他竟被折磨得昏了过去，躺在地上失去知觉。他说：我如此严格地履行修会的戒律，如果哪个僧侣能靠修道升入天堂，我就应该是那个人；我愿永远为僧，靠斋戒、祈祷、诵读和种种善功而成为一名殉道者”。②艰苦的修道并没有使马丁?路德得到解脱。1510年，他受修道院派遣去罗马朝圣，教皇和教士们的奢侈腐化使他震惊，他说：“谁第一次去罗马，他去找骗子；第二次，他染着骗子气；第三次，他自己就成为骗子了。”③罗马之行使马丁?路德对天主教会的主张产生了怀疑。罗马朝圣之后，马丁?路德离开奥古斯丁修道院，到维滕堡研究神学。1512年，他成为维滕堡大学的神学教授，利用大学图书馆，研究古文《圣经》，接触到基督教的原始教义，“当路德读保罗的使徒书时，发现一行短句‘义人必因信得生’，恍然有所悟：人不是靠自己的善行，而是靠信仰上帝而得以免罪”。①这样，马丁?路德“因信称义”的思想主张形成。 　　可以看出，上文所展现的马丁?路德思想主张形成历程的行动“节点”为：“苦修――朝圣――研究――形成”，其心路历程为：“遵循――怀疑――思考――醒悟”，这些“节点”与“因信称义”思想主张的形成有着密切的联系。教师将这一历程展现给学生，可以用生动的事例吸引学生，拉近学生与所学知识的距离，同时将“因信称义”的内涵融合在马丁?路德的探索过程之中，有利于促进学生对马丁?路德思想主张的理解，学生在这个过程中可以体会思想家的探索精神。因此，在思想史教学中，通过具体事例揭示思想家思想主张形成的心路历程，不仅可以增强学生的感性认识，提高学生的历史学习兴趣，而且有利于学生理解思想主张的内涵，突破教学难点，促进学生情感态度价值观的生成。 　　历史教学内容的系统完整、结构合理、层次清晰、重点突出，有利于对知识的整体把握。②面对社会和人生的重大问题，思想家提出了许多具体主张，这些主张之间是有内在联系的，这种联系使思想家的主张形成了体系。因此，高中思想史教学应该依据思想家的思想体系，引导学生将具体主张有机联系起来，建立知识结构。 　　高中思想史教学过程中，建立思想主张知识结构的策略是以核心主张为中心，将思想家的具体主张进行分类归属，形成完整的系统。 　　例如，人教版关于马丁?路德的具体主张表述为：“他认为只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救，而不是靠善行来赎罪。他主张简化宗教仪式，认为僧侣也可以婚配和还俗。路德还对教皇和教会的极端权力提出了异议，他坚持《圣经》高于教皇和教会，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，为此他不顾教会的反对，把《圣经》翻译成德文；他还认为君主拥有上帝授予的权力，可以处罚教士甚至教皇。”③这些主张可以归纳为信仰得救、简化宗教仪式、僧侣可以结婚、《圣经》权威、平信徒皆教士、君主权威等六点。要将这些主张形成完整结构，必须钻研马丁?路德的思想体系。赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位。……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”④按照这种观点，教师可以引导学生将马丁?路德的具体主