十七大以来民族地区马克思主义大众化的研究综述.docVIP

十七大以来民族地区马克思主义大众化的研究综述 　　摘要：为响应党的十七大提出的“推动当代中国马克思主义大众化”的号召，国内学者做了大量的研究，取得了丰硕的成果。对国内马克思主义大众化及民族地区马克思主义大众化的综述对推进民族地区马克思主义大众化具有重大的意义。 　　关键词：民族地区 马克思主义大众化 研究综述 　　 　　 一、关于当代中国马克思主义大众化的科学内涵及实质 　　 十七大以来理论界就什么是马克思主义大众化从不同角度做了多种概括。主要有： 　　 1.从过程论的维度定义当代中国马克思主义大众化 　　 理论界大多认同“过程论”这一说说法。如：马克思主义大众化是马克思主义理论由部分人理解、掌握和运用到广大人民群众理解掌握和运用的过程，是……的过程；马克思主义大众化是指马克思主义基本原理由抽象到具体，由深奥到通俗……的过程；指马克思主义基本原理由抽象的学术研究到具体实践阐释、由被先进分子所把握转变为被广大人民群众所知晓的过程；民族地区马克思主义大众化要结合当地的民族特点，有学者认为“民族地区马克思主义理论大众化是指从民族地区发展需要出发，结合民族特点、时代特征而研究创造和宣传输送的马克思主义民族理论、民族观、民族政策等，统称为马克思主义理论. 　　 2.从目的维度维度分析当代中国马克思主义大众化的科学内涵 　　 如：马克思主义大众化是马克思主义的理论本质实践性的内在要求，也是转型社会时期当代中国应对经济全球化及国内外一系列现实挑战的重大举措；新时期马克思主义中国化理论成果在各民族之中的宣讲，近期主要是最新理论的大普及. 　　 二、民族地区的特点 　　 由于历史和地理等原因，我国是一个多民族国家，各民族大杂居、小聚居。有的学者认为民族地区具有以下特征，优势：资源富集， 民族地区的草原， 森林和水力资源量， 以及天然气等储量， 均超过或接近全国的一半。劣势：处于山区，交通不便，信息闭塞，经济条件较差，人们首先关心更多的是生存问题，其次就是经济以及子女的教育问题，缺乏对于政治的热情，对于什么是马克思主义以及什么是马克思主义大众化等问题基本不关心。 　　 三、制约民族地区马克思主义大众化的因素 　　 学术界提出了许多制约民族地区马克思主义大众化的因素，主要是从当代中国马克思主义宣传方和接收方等角度进行分析： 　　 1.接收方 　　 （1）所处的自然因素 　　 诸如：处于山区，交通不便，信息闭塞，经济条件较差，人们首先关心更多的是生存问题，其次就是经济以及子女的教育问题，缺乏对于政治的热情，对于什么是马克思主义以及什么是马克思主义大众化等问题基本不关心。 　　 （2）历史因素 　　 少数民族地区狭隘的民族思想和民族感情的存在，成为推进马克思主义的大众化的羁绊，过去历代统治阶级长期推行民族压迫政策，使各民族之间，特别是少数民族和汉民族之间彼此猜疑， 互不信任， 形成了很深的隔阂。这就导致少数民族要经过一个长时间， 通过事实，才能解除历史上大汉族主义造成的他们同汉族的隔阂。 　　 （3）认知因素 　　 民族地区人们对马克思主义大众化的认知程度不高，少数民族地区教育水平落后，教育水平落后于经济发达地区。大部分人还处于文盲半文盲，甚至还有一部分人没有接受九年义务制教育。 　　 （4）经济因素 　　 经济基础决定上层建筑。有学者认为，经济上处于“边缘”地带，而且在政治与文化领域仍不能逃避“边缘化”的厄运 ；中国的少数民族和少数民族地区脱胎于封建社会、奴隶社会和原始公社制度浓厚的社会， 还不是完全脱胎于半殖民地半封建的社会，因此， 处在社会主义初级阶段的初级阶段。 　　 （5）语言因素 　　 语言不通是人们相互之间难以沟通的原因之一。由于人民群众大部分几乎只会说本民族语言和当地的方言，造成了少数民族地区人民群众和马克思大众化理论之间的语言交流与理解的问题。 　　 2.宣传方 　　 （1）思想意识因素 　　 民族地区相关部门对马克思主义大众化的宣传普及不够重视 ;贵州省少数民族地区宣传力度不够;没有把民族地区马克思主义大众化提升到战略高度， 对其重要性认识不足; 黔东南民族自治州相关部门不重视马克思主义大众化的宣传普及。 　　 （2）素质因素 　　 民族地区党政干部素质不高， 其先锋模范作用弱化.（3）资金因素 　　 政府资金投入不足。 　　 （4）宣传载体因素 　　 民族地区马克思主义大众化宣传普及的形式比较单;文化传播阵地的丧失，文化设施挪作他用的现象极为严重，农村文化站形同虚设，图书和报刊资料匮乏 ；传授者方法单一，在宣传马克思主义时普遍局限于政治理论课，相关专业读物等方面，在进行教育教学时属填鸭式，没有根据被传播者的接受能力和文化程度进行区别对待; 在内容上相对来说较专业，不