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女权主义视角下电视亲子栏目的研究 　　【摘 要】《爸爸去哪儿》为年轻夫妻家庭营造了一个梦幻而又真实的“游戏平台”，让初为人父、为人母的年轻人在看明星父子游戏、闯关的过程中，学会如何与孩子相处。《爸爸去哪儿》不仅吸引了年轻爸爸妈妈的目光，而且成功抓住了许多单身女孩的眼球，并由此刮起了一股全民关注“星爸萌娃”的旋风。单身女性的追捧为我们研究这一现象提供了一个新的视角，本文就以女权主义相关理论为框架，以《爸爸去哪儿》为例，归纳电视亲子栏目热潮原因。 　　【关键词】女权主义；《爸爸去哪儿》；亲子栏目 　　中图分类号：G222.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）06-0105-02 　　物质生活的丰富促使人们去寻求更多精神层面的满足。进入新世纪以来，人们越来越多地喜欢各种电视真人秀栏目，喜欢在其中得到一些宣泄和满足。电视真人秀栏目《爸爸去哪儿》风头正劲，并成功掀起了亲子栏目的热潮。《爸爸回来了》、《饭没了秀》等同类节目的跟风、强劲的收视率以及“萌娃”们火箭一样蹿红的速度都反复印证了当前这类电视综艺节目火热流行的趋势。本文试从女权主义的角度对《爸爸去哪儿》进行分析。 　　一、栏目女权主义定位 　　《爸爸去哪儿》节目定位明星亲子互动交流，准确把握了中国乃至人类永恒的话题――亲子情和家庭教育。亲子情无疑是人类赖以生存的情感纽带。《爸爸去哪儿》在满足观众对明星生活的窥探欲望的同时，更让人们感受到了浓浓的亲情，点燃了人们回归家庭的渴望。节目不仅让许多成年人找到自己童年的回忆，也为大量为人父母者提供一扇心灵之窗，透过这扇窗重新审视自己的责任，重新了解自我，了解孩子，关爱孩子。在凸显父亲这一亲子关系中“严父”角色的嬗变的同时，润物细无声地将“慈母”角色的重新定位推到台前。中国著名的女性社会学家李银河对女权主义的概括为：女权主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等[1]。在中国具体的社会历史背景中去审视中国人的父权思想，无论在社会生活亦或家庭生活中，其权威性都是不可撼动的。这种权威性的最直接体现，便是家庭生活中女性的从属地位，身为家庭生活中相对意义上而言的弱者，母亲和孩子被捆绑在一起，对孩子无微不至的照顾也被定义为母亲的重要职责，而从来不会有人去要求父亲整日为孩子洗衣做饭，照顾起居。这不成文的规则在当今社会依然发挥作用，所不同的是，随着女性定位职业化，父亲在孩子的生命中扮演的角色更加复杂和多元化。站在女权主义的角度审视节目定位，可轻易觉察到节目组对于这个微妙变化有意或无意的把握，让父亲介入到孩子的日常起居，既要有父亲式的教育，又要有母亲式的体贴，从而在父亲这一角色中赋予了男权与女权的双重视角，也正因此，观众在电视中观看忙前忙后的父亲时，没有一刻会忘记母亲这一角色。 　　二、栏目的受众分析 　　《爸爸去哪儿》以五个从事不同工作的明星爸爸和他们性格迥异的小宝贝为主，他们一起到偏僻的村庄或是条件较为恶劣的环境下生存数日，以体验生活为主题。节目一经播出在微博、微信等社交网络引起了极大的话题性，便收视率更是一路飘红，而究竟是哪些观众对于《爸爸去哪儿》的热情度最高呢？ 　　艾瑞数据显示，从观众构成看，《爸爸去哪儿》的女性观众占比明显高于男性，分别为66%和34%；年龄构成上，25-34岁的年轻观众尤为突出，占比达37%；从集中度来看，女性观众和25-34岁人群对节目明显更为偏爱。 　　从观众教育程度构成看，学历在高中以上的观众占比总和达到67%；就集中度看，观众学历越高对节目的偏爱度越明显。从观众职业构成看，初级公务员/雇员的占比最大，达29%；而干部/管理人员集中度最高，达123%，初级公务员/雇员的集中度也达120%，这两类人群更钟情于该节目。 　　综合上述所示统计数据，可提炼出如下几个关键词：女性、年轻、学历，即在25―34岁的年轻女性当中学历程度较高者，均为《爸爸去哪儿》收视集中度最高的群体。德国接受美学主将之一伊瑟尔认为，“作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利”。而正是《爸爸去哪儿》的意义不确定与空白所构成的这种“召唤结构”，召唤着这部分年轻有为的女性，透过女权主义的审美视角去赋予节目更加深刻的意义构成。马克思曾经说过：“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义……”而女性对于《爸爸去哪儿》共鸣的体现，正是在于社会经济的快速发展给予了女性更多独立的空间，让女权主义的萌芽在历史的拐角处暗自生根。虽不能说《爸爸去哪儿》成功的高收视率正是基于对女权主义无意识的传递，但可以肯定的是，女性是构成《爸爸去哪儿》女权主义意义空白的最主要群体。也正是这种对于节目意义构成的参与，成为了高收视率背后稳定的奠基石。 　　三、女权主义的内容传播