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当代大学生精神生活生存样态的研究分析 　　摘要在国内有很多学者简单地将大学生的“精神生活”简单理解为“精神的生活”,企图通过丰富大学生的文化活动来改善大学的精神生活生存样态,却忽略了精神生活的心灵特质。而本文试图将大学生精神生活生存样态重新进行清晰的阐释,并提出有益的建议,激发出大学生真实的精神生活需要。 　　关键词精神生活 生存样态 物质生活 重构 　　中图分类号:G44文献标识码:A 　　 　　人们的物质生活得到了较大的满足,但人们却越来越感到精神上的空虚和迷茫,尤其是现代的大学生,他们现在的口头禅就是“无聊”。他们的精神生活生存样态出现令人担忧的状况。在国内外虽然对大学生精神生活的消费与管理,以及大学生精神生活与校园文化的关系等进行了有益的探讨。但目前的研究还存在着问题,有很多学者简单地将大学生的“精神生活”简单理解为“精神的生活”,将大学生的精神生活过程等同于精神资源的消费过程,企图通过丰富大学生的文化活动来改善大学的精神生活生存样态,忽略了精神生活的心灵特质。而本文就是试图将大学生精神生活的生存样态进行清晰的阐释,并提出有益的建议,激发出大学生真实的精神生活需要,让大学生能够真正地感受精神的幸福。 　　1 精神生活的内涵探究 　　人们对精神生活的理解通常都是不一致的。有些唯心主义哲学家和心理学家把精神生活理解为纯粹的“心灵生活”、“心理的生活”或者是“潜意识的生活”也有些学者把其看作是社会意识,将其与社会意识形态混为一谈。而在我们的日常生活中,普通大众都将其理解为能使自己获得身心愉悦,能够缓解工作、学习等压力,用于调养、休息,能使自己精神有所寄托的一种活动形式。因此,就有学者将“精神生活”简单地理解为“精神的生活”、“精神活动”,把精神生活直接界定为“吃喝玩乐”,也有些学者将其内涵界定为“精神生活是人们精神活动的总和”。这样,他们的精神生活就变成了学习、交往、娱乐等这类精神资料消费的活动形式。但我们并不能简单地将精神生活等同于一系列精神活动的总和,虽然二者有内在的关联,但也有一定的区别,人在任何活动中有会有其精神活动,但并不是所有的精神活动都可以称之为“精神生活”。 　　对此,我国学者张同基将精神生活理解为:“它是主体(人、社会)满足自身精神需要的、有精神投入和精神(文化)交流的、并对主体自身的精神状态与精神建构带来直接影响的、包括精神文化的创造与消费在内的一切活动。”①因此,我们可以将精神生活理解为它既不是纯粹的“心灵生活”,也不是简单的“精神活动”,它是我们人类身上存在的一种内在的独立的精神生命,是我们不断追求生活意义与价值的内在冲动。对精神生活的内涵进行探究,有利于分析当代大学生的精神生活的生存样态到底出现了什么问题。 　　2 当代大学生精神生活的生存样态 　　由于他们对于社会的各种各样思想的分辨能力还是不足,会很容易被社会的功利主义、世俗主义,后现代主义等思潮与行为所影响,甚至盲目崇拜。本文看来当代大学生精神生活的生存样态出现了两个危险的极端状况。 　　2.1 盲目地将对精神生活的追求等同于物质生活的追求 　　由于功利主义的影响,大学生也趋向只看重眼前的利益、过分看重金钱的作用,贪图享受、生活的安逸。表面上,他们光面堂皇地努力追求“精神生活”,出现了盲目的考察热、实践热、考证热、考研热等等,他们拼命地读书,但多数是讲究实用、功利。事实上,这些他们并不是单纯的精神生活需要,而只是他们想达到自己所要追求的财富,自身的利益目标的物性追求,并不是他们心灵诉求,只是达到物质满足的工具。另一方面,有些大学生误认为追求品牌产品,和到高级场所消费,就是体现和评价“精神生活”幸福的程度。为此,甚至有些大学生不惜违背伦理道德,去实现自己的利益目标。他们仅仅把精神生活用作达到人类物质幸福的工具与手段,对它本身却漠不关心,是后只会使它成为为功利服务的婢女。 　　我们不否认物质生活的进一步提高可以更大的程度上来满足和发展精神生活的需求,而且在许多方面可以直接或间接地转化为精神生活或外在形式,这的确是物质生活的一种进步与升华。但这些物性生活是否使得大学能从中得到精神上最大的享受与满足并向着文明的、以发展和完善自己素质为目标的?但在很多时候,事实并非如此。正如奥伊肯所说:“富足,无忧无虑的享乐生活,并不足以使我们幸福;因为当我们制服一个敌人(悲哀和不足)时,另一个敌人,也许更坏的一个(即空虚和无聊)又出现了……事实上,以助长和增进人的直接利益为目标的整个文明,不可避免地打上贫瘠荒芜的印记。”②盲目地将对精神生活的追求等同于物质生活的追求,只会一步一步地腐蚀大学生的精神世界。 　　2.2 将精神生活与物质生活机械地分离 　　人们总是认为:人的精神活动在闲暇时间内得以实现,闲暇时间越多,在闲暇时间内活动越多,就