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第12课 新潮冲击下的社会生活
课后篇巩固提升
学业水平引导
1.辛亥革命时期具有反清革命色彩的习俗改良是( )
A.断发易服 B.婚丧仪式简化
C.穿着洋装 D.白话文风行
解析辛亥革命时期“断发易服”具有了革命色彩,故A项正确。婚礼仪式的简化没有反清革命色彩,故B项错误;穿着洋装不具有反清革命色彩,故C项错误;辛亥革命时期白话文并没有盛行,故D项错误。
答案A
2.从图1到图2的历史变迁,反映了( )
A.男女日常服饰的逐渐变化
B.先进习俗已取代落后习俗
C.近代婚姻礼俗的删繁就简
D.婚姻自主观念的普遍流行
解析材料反映的是近代婚姻习俗的变化,由抬轿等仪式到简约文明的结婚照,说明近代婚姻礼俗的删繁就简,故C项正确,A项错误;B、D两项不符合近代中国社会生活的实际,可以排除。
答案C
3.《中国社会通史·民国卷》中记载:“民国光复,罐头之品,番餐之味,五方来会,烦费日增。”这反映出当时的中国( )
A.人们已完全接受了西方的生活方式
B.政府公开赞成西方生活方式的推广
C.西方生活方式与传统习俗无法融合
D.部分民众已经能认同西方生活方式
解析注意题干材料中的“罐头”“番餐之味”等关键信息,由此可以看出部分民众已经认同西方生活方式,故选D项。A、B、C三项均与史实或材料不符。
答案D
4.下图形象地反映了20世纪初中国社会的一次历史巨变。这一巨变是( )
A.洋务运动 B.辛亥革命
C.五四运动 D.国民大革命
解析由题干中社交礼仪的变化,即从见面时的跪拜到握手的变化,称呼也用“先生”代替了“老爷”“奴才”,这体现了辛亥革命后近代中国社会观念的变化,故选B项。
答案B
5.19世纪70年代初,有人作诗云:“见闻历历备于此,读之可惊复可喜。费去十文买一纸,博古通今从此始。”诗中所提到的“纸”是( )
A.传单 B.信件
C.报纸 D.电报
解析根据材料信息“见闻历历备于此”“费去十文买一纸”可以判断为报纸。
答案C
6.1897年9月5日上海《游戏报》第74号刊登了一篇文章,作者记载自己观看某艺术形式的感受:“如影戏者,数万里在咫尺,不必求缩地之方,千百状而纷呈,何殊乎铸鼎之象,乍隐乍现,人生真梦幻泡影耳,皆可作如是观。”这一艺术形式是( )
A.皮影 B.电影
C.戏剧 D.杂技
解析根据材料中的文字叙述可以看出,这是对电影这一艺术形式的描述。
答案B
7.梁实秋在《过年》一文中曾回忆道,早在民国建立前一两年,家中除岁方式已然做了“维新”。“我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。”促使春节习俗变化的主要原因是( )
A.辛亥革命使民主共和观念深入人心
B.西方民主思潮的影响
C.民国政府移风易俗,废除陋习
D.新文化运动的影响
解析注意时间“民国建立前一两年”,A、C、D三项都发生于民国建立之后。
答案B
8.阅读材料,完成下列要求。
材料一 至1905年5月,全国(包括香港、澳门)共有报纸约240种,上海出过119种。在上海出过的报纸中,中国人办报72种,外商报纸34种,教会报纸5种,但仍在公开发行的只有31种。
——据《大公报》(天津)之《最近报界调查表》
(1905年)整理
材料二 《时务报》以中国为主题的译稿(翻译外国人“看清朝”的文章)分类表(部分):
类 别
篇数
比例
列强在中国
215
47.4%
经济/财政/商务
87
19.2%
总论(变法维新主张)
19
4.2%
——潘光哲《开创“世界知识”的公共空间:
时务报译稿研究》
引者注:《时务报》1896年创刊于上海,1898年停刊,梁启超任总主笔。
材料三 时四方新学士子喜康、梁之议论新颖,群相呼应,起而组织学会讨论政治问题与社会问题。举其著者,如长沙之湘学会,时务学堂……其他如算学会、农学会、天足会、禁烟会等,犹不可以计数。而每会必有一种出版物以发表其意见。于是维新运动,顿呈活跃之观,而杂志亦风起云涌,盛极一时。
——戈公振《中国报学史》
(1)概括材料一中上海报业发展的特点。
(2)结合材料二和所学知识,分析《时务报》刊载上述几类译稿的背景。
(3)结合材料三和所学知识,概括《时务报》创办的积极影响。
参考答案(1)上海办报数量居全国首位;办报者多元;国人自办占主体;大部分报纸没有持续下去。
(2)甲午战争以后,列强掀起瓜分中国的狂潮,中国民族危机严重;“实业救国”“设厂自救”的呼声高涨;维新变法运动逐步展开。
(3)宣传了维新变法思想;开阔了知识分子的眼界;提高了他们参与政治的热情;推动了各种学会和组织的建立;促进了国人办报热潮的形成。
能力素养拓展
一、选择题
1.《炳烛里谈》载:“道光年间,凡物之极贵重者,皆谓之洋。重楼曰洋楼,彩轿曰洋轿。衣有洋绉……大江南北,莫不以洋为尚……”这一
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