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断章的研究理论及教学建议 　　摘要：作为新诗代表《断章》是卞之琳于1935年所创作的诗歌。随着新诗理论的发展和社会背景的变迁，不同时代、不同学者其对《断章》解读大不相同。本文通过阅读最近20年研究《断章》的文献，针对其研究理论方面的研究成果，并在此基础上提出教学建议。 　　关键词：《断章》;研究理论;教学建议 　　一、研究理论 　　近20年研究文献，《断章》解读理论呈现明显丰富化。部分学者研究《断章》只是对于其文本字面的研究。如杨景龙认为这是一首表达“相对”的哲学诗，王雅静认为这是一首爱情诗这些研究者们是根据文本字面的意义来解读其主题。邓齐平从文本产生的历史背景和创作意图来解读《断章》的真正的内涵。对于文学作品的解读首先要立足于文本，其次一句作者的创作意图、时代背景等等。而文本的研究又包含了修辞方法、意象、形式、情感、节奏、内容等。2008年，苏莉借用法国著名的文学理论家、符号学家和文学批评家罗兰?巴扎特在《结构主义活动》这篇文章中提出的“分割和表现”理论，运用这一理论来解读这首经典的诗歌。把《断章》分割为四个单元，“你站在桥上看风景”是意义的第一单元;“看风景的人在楼上看你”是意义的第二单元;“明月装饰了你的窗子”是意义的第三单元;“你装饰了别人的梦”是意义的第四单元，对这四个单元进行分割后，会产生一些本身没有意义的碎片：第一单元可以分割为“你”和“风景”;第二单元可以分割为“看风景的人（别人）”和“你”;第三单元可以分割为“明月”和“你”;第四单元可以分割为“你”和“别人”，这些碎片并不具有实在的意义，而仅仅具有关系的意义，因此，意义的第一单元“你站在桥上看风景”可以被重写为“主动/被动”，“你”是“主动”，“风景”是“被动”，其中，主动者处于一种揭露状态，而被动者处于一种遮掩的状态;紧密过度到意义的第二单元后，“你”和“看风景的人”变成了“被动/主动”的关系，这里，“看风景的人（别人）成了揭露状态，“你”成了遮掩状态，因此，前两个意义单元又可以合并到一个意义层面上，即“主动=被动”“揭露=遮掩”，因而达到自我的和解;同样，意义的第三单元“明月装饰了你的窗子”可以被重写为“被动（遮掩）/主动（揭露）”，明月是被动的遮掩状态，你是主动的揭露状态，过度到意义的第四单元后，“你”和“别人”又处于一种“被动（遮掩）/主动（揭露）”状态中，至此，后两个意义单元又可以合并到同一个意义层面上，即“被动（遮掩）=主动（揭露）”，又一次达到了自我的和解，并同时把前两个单元的意义倒转过来了，它也标志着和解状态的完成。① 　　2009年，陈乐从叙事话语和叙事视角等角度解读《断章》。叙事视角从诗歌表现的视角来看，诗人作为叙述主体，好像是超然于物外的，他以清明之眼、豁达之心，平静洒脱地注视宇宙和人生的风景，而那“看与被看”“装饰与被装饰”之间的玄机，也被诗人尽数洞悉了。作者展示的画面本身就具有复调特征，当“你”站在桥上看风景的时候，“你”理所当然是看风景的主体，美丽的风景是被看的客体，在第二行同一时空里，人物与风景依旧，而他们的感知地位发生了变化，“看风景的人”变成了“看”的主体，“你”此时成为被看的风景了。 　　2010年和谐社会思潮风靡全国，杨景春挖掘了《断章》在当代社会的价值，称其为和谐社会的艺术写真。杨景春从当代的视角出发，从人与自然、人与他人、人与自身三个层次解读了《断章》就是和谐社会的艺术写真。第一个层次：人与自然，和合共生。你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。第二层次：人与他人，和睦相处。诗中有两个人物，一个是楼上人，一个是桥上人，两个人都在“看风景”。这里的“看”字值得重视，看，就是欣赏。首先是欣赏“风景”，其次是欣赏他人。当你在欣赏他人时，那么你就处在最令人欣赏的境界中，别人才会将你的梦境“装饰”得更加美好。 　　2013年白灵提出“匮乏说”，借用拉康欲望、凝视、不在场的理论重新审视《断章》在后现代可能的意涵。随着时代的发展和文学理论的丰富，对《断章》的研究理论也越来也多元化。教师在处理这样的诗歌时应多注重对多元理论的理解。 　　二、教学建议 　　《断章》被人教版教材选入高一语文必修一中外诗歌这一单元。通过查找资料并没有发现关于这首诗歌的教学方面的文章，笔者认为《断章》在教学方面需教以下几点： 　　1.语言。新诗之所以是新诗，最重要是其语言的特殊性。新诗是白话文写出来的。虽然冯文炳并不承认语言的白话与否是判断新诗和旧诗的标准，但我们不能否定新诗是在白话文的浪潮中产生的，并且其文笔是白话文。当然这并不代表只是告诉学生这是白话文写出来的诗歌，应该交给学生白话文背后的诗歌语言特色。就《断章》而言，结构的完整性、反复和回环修辞、通过语言形式本身表达的相对性这是需要教的。 　　2.内容。关于意象这首诗不需要去咀嚼，