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构建新时代武德的研究 　　摘要：文章运用文献资料法、比较法和网络检索法对现代社会武德败坏现象进行了分析，提出应该构建新时代的武德养成机制，来加强现代武术者武德教育不足的现状。 　　关键词：武德；构建；培养 　　 　　前　言 　　 　　武德拳谚说：“未曾学艺先识礼，未曾习武先明德”、“尊师要像长流水，爱徒要像鸟哺雏”、“武以德立，德为艺先”等等。面对现代法制观念社会，受法律保护是大家公认不讳的，但是我们仍然能看到一些“以武犯禁”的事情，而且很多就在我们的身边。在百度、谷歌或者搜搜几种搜索引擎中输入“武术、犯罪”等字，会出现697000篇相关资料，其中有关习武者犯罪记录的不下万篇，而且其中关于暴力组织的黑社会团体和武德败坏的事例最为普遍，当然其中也有不少关于见义勇为的事例。在法治时代，一些武术学者们也认为法制强于道德，武德又从属于道德之中，所以不需要武德了。但是大多武术学者对武德的重要性是持肯定态度的，所以文章从以下几方面来构建新时代武德形成机制，从而与法律相结合起来，共同规范习武者行为。 　　 　　武德概念阐述 　　 　　“武德”一词早在3000多年前就已经出现了，是在专门记载西周到春秋各诸侯国史事的典籍《国语》中“有武德以羞正卿”。大多学者认为最早见于《左传》，《左传?宣公十二年》中说“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、功定、民安、和众、丰财”。《左传》中所说的是军队作战中诸侯用兵的道德要求，并不是现代武术研究者所说的武德。但是中华武术在几千年的实践和发展中，众多习武者不断从优秀的中华传统文化中吸取营养，逐步以传统道德准则和社会发展相结合起来形成的习武道德准则，其涵义也在不断地发展变化，不同的历史时期有着不同的具体内容，但基本内容却长期保持着相对稳定性和连续性。武德是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。 　　 　　构建新时代武德的保障基础 　　 　　孙子兵法曰：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，然后十万之师举矣”。军事家孙子的意思告诉大家，任何事情都得有一定的保障基础，基础是完成任务的先决条件。现代社会法律、法制的进一步完善健全，大家法制观念的进一步强化，是构建武德的政治条件，武术学者的认识进一步提高是构建武德的思想条件。所以建立健全的教育养成机制、建立健全的舆论评判机制、风俗习惯熏陶机制、行政奖惩机制和法律强制机制是十分必要的，教育培养、舆论引导、风俗习惯的熏陶、奖惩的鼓励和法律的保证，要使其进一步协调统一，相辅相成，从而形成一股合力，其作用方式如图1。只有这样才能在武术界乃至全社会形成行之有效的武德机制，保证习武者武德心中记，处处严律己。首先是成立专门的督察组织机构，由那些德高望重、武德修养好的武术老前辈们担任，定期和不定期监督，并组织一些大型的公益武德讲座；其次是建立习武人的武德评分标准，鉴于武德对练武之人的重要性，各武术馆校、武术训练场所、高校武术系班和军警部门、学校应制定一系列纪律和规定外，还应对习武之人建立一套武德操行评分的方法和相应的奖罚制度，从老师到学生严格执行，对那些有苗头的人进行严厉打击，防患于未然。 　　 　　构建新时代武德机制的具体方式 　　 　　　1.构建完善的武德理论内容 　　我们第一步应该对中华民族传统的武德内容进一步地挖掘整理，挖掘整理的态度应是批判地继承，其中有可保留继承的部分和不可保留继承的部分，要应用当代社会正确的价值观、世界观和人生观来公正地评价，因为武德的涵义是随着时代的变化而不断发展变化的，不同的历史时期有着不同的具体内容，但基本内容却长期保持着相对稳定性和连续性，所以选择性地继承和扬弃。我们要继续发扬武德的“仁、义、礼、信、勇、让”等优良品质，在现代则表现为树立崇高理想、为国争光、不怕吃苦、持之以恒、爱国、见义勇为等，并且以这些内容为主编定成现代社会习武必读武德书，刊印成册，出版发行。其次要收集整理日常生活中诸多见义勇为的英雄事迹和恃武作乱、以身试法而自取恶果的事例，作为宣传图片、宣传手册和小读物，分发给大家，进行理论教育。 　　把传统武德教育与社会主义和谐社会建设有机地结合起来，构建现代社会普遍传诵的武德风范四字诀： 　　武德高尚：爱国爱民爱集体，振兴中华志不移；崇德尚武学文化，修身养性固根基。 　　武风正派：言行举止要端庄，为人师表授业忙；遵纪守法严律己，助人为乐保安康。 　　武礼谦和：尊师爱生讲礼貌，虚心诚恳不骄傲；平易近人广交友，抱拳行礼做周到。 　　武技精湛：严寒酷暑意志坚，功到自成慕前贤；精益求精讲科学，中华武艺世代传。 　　使习武者把个人的习武行为与社会责任和义务联系起来，树立新型的和谐社会主义道德观，做一个“武德高尚、武风正派、武礼谦和、武技精湛”的新时代崇德尚武