人口民族学简论__张克武著.pdf

第 1 页 第一章　　人类、人 口与民族 探讨世界各 民族人 口及其发展的历程和规律性 ，首先必然面 临的问题就是人类是怎样产生的？随着人类和人类社会的产生，也 就有了人 口，但又如何产生了民族 ？随后又出现了按民族来划分的 人 口等等。 这些是人 口民族学首先应该弄清和 回答的问题 。因为 ， 任 “任何人类历史的第一个前提无疑是有生命 的个人 的存在 。’ 何对历史的叙述都应当从这个最根本的前提出发 。不然，人类社会 的发展过程就很难理解 ，对世界各 民族人 口的形成和发展也很难 作 出科学的解释 。 一、人类、人类社会与人 口 人类和人类社会的起源 问题，也是世界人 口产生，以及与随后 的民族人 口形成相联系的问题 。对这个 问题的回答，其中包括了非 常重要 的基本科学理论 。自从人从猿类 中分离 出来成为 “万物之 灵 ”，人类和人类社会才得 以产生 。但在人类 的起源 问题上 ，过去和 现在一直都存在着两种宇宙观 的斗争 。过去 由于人类本身认识能 力的限制，不能正确说明这个问题，往往作出唯心主义的解释 。例 如我国古代就有过女娲 氏抟土造人 的的传说 ；古埃及相信第一个 人是由神在陶器里塑成的等等。随后到了阶级社会，又出现了 “上 帝造人说 ”，它作为宗教 的宣传，长期蒙蔽 了世界上众 多的人们 ，阻 碍 了科学 的进 步 。这种“上帝造人说 ”，历来为剥 削阶级所利用 。直 至今 日，资产阶级仍在利用它 以欺骗广大劳动人民。 ① 《马克思恩格斯选集》第一卷，第 页，人 民出版社 年版 。 第 2 页 对人类 的起源 问题作出正确的解释 ，曾经历了漫长的历史过 程 。由于在人类发展的历史长河 中，人们逐步产生了自发的唯物主 义思想，曾力图对这一 问题作出解释 。如古希腊思想家阿那克西德 曼、我 国古代思想家庄周 ，曾分别提 出过“从鱼到人 ”和“马生人 ”的 说法 。我 国汉代石刻上还描绘 了鱼 猿 人的演化 图景 。最 早提出 “人猿 同祖”这一思想的是法国学者布丰 。他认为猿 同属于 人类小家庭，人和猿具有共同的起源 。随后 ，法国学者拉马克继承 了布丰的思想，提出了人起源于猿的一般过程。 到 了 年 ，英 国著名学者、生物进化论的创始人达尔文出 版了 《物种的起源》一书，提出了动物不断变化发展，由简单到复 杂 ，由低级到高级的进化学说，这对正确认识人类的起源 问题提供 了重要基础 。达尔文在广泛论述生物进化 问题 的基础上还指 出： “人类的起源和历史也将 由此得到许多启示 。”在达尔文进化论的 启发之下，英 国生物学家赫胥黎于 年写成并出版了 《人类在 自然界的位置》一书 ，他运用 比较解剖学和胚胎学方面 的科学成 果 ，仔细研究了前人发现 的头骨化石 ，找 出了从猿到人 的过渡类 型，论述 了人 类与猿的亲缘关系，明确提出了人猿 同祖论。随后， 年德 国学者海克尔在 《自然创造史》一书中，用大量事实进一 步论证 了“人猿 同祖 ”论。同时还预言，在南亚 的上新世和更新世 的 地层 中，会存在从猿到人 的中间环节 “无语 言 的猿 人 ”，然 后 “由无语言的猿人进化为有语 言的真正 的人类 ”。这一看法 的提 出， 在人类起源的认识史上是一个新 的转折点 。到了 年 ，达 尔文 的另一重大研 究成果 《人类起源和性选择》面世，提出了人类 与猿类的分化不是超 自然的东西，而是生物演化的规律，即用 自然 选择和性选择解释人类起源 中的一切变化 。从而把人从上帝手 中 解放出来，归还于动