《断魂枪》老舍.pptVIP

文化批判： 批判爱的错位 老舍先生爱打拳，他的代表作之一《断魂枪》，就是写的拳师。其中有一个人物叫沙子龙，一身的好功夫，就是不传。老舍先生批判这种爱的错位，他很爱这些文化的精致发达，但他又批判你爱的错位。他认为这些东西都是文化，都是应该继承的，应该保留的，但是你爱的不是时候，不是地方。这是老舍先生的高明之处。（舒乙） 文本世界——《骆驼祥子》 《骆驼祥子》是以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对社会最底层的劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。 茶 馆 　　《茶馆》代表了老舍话剧创作的最高成就，作品以旧北京城中一个大茶馆－－裕泰茶馆的兴衰为背景，通过对茶馆及各类人物变迁的描写，反映了从清末、民初到抗战胜利后三个不同时代的近50年的社会面貌，揭示了半封建半殖民地的旧中国的动荡、黑暗和罪恶。 文本世界——《四世同堂》 影视图片 断 魂 枪 神枪不传，老师傅脑中通透 真魂未断，新弟子心下恍然 作者逸事 “叫我戒烟，宁可上吊！”老舍烟瘾大，1941年抗战时期，他去后方重庆，很多物资由于战火封锁运不过去，香烟也很难买到，有时根本就买不到。老舍便卷起树叶当烟吸，那味道当然很差。他的很多烟友感到吸烟这么难，都决定戒烟。烟友也劝他戒烟，他却斩钉截铁地说：“叫我戒烟，宁可上吊！” 作者逸事 老舍40岁时曾写了个质朴自谦、妙趣横生的自传，全文如下： 　　舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。 三岁失估，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。 无父无君，特别孝爱老母，布尔乔严之仁未能一扫空地。 幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基，及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。 　　三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读全无所获并不着急。教书作事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许有点出息。 老舍之子——舒乙 点击现实 如今，非物质文化遗产越来越受到世界的重视。每年六月的第二个星期六,定为“文化遗产日”。至此，我国已经有了“文化遗产日”、“文化遗产标志”和“文化遗产保护公益歌曲”，对于增强全体民众的文化遗产保护意识将会起到十分积极的促进作用。  焦点讨论 圆明园要不要重建？ 你家乡有什么独特的民间技艺？ 写虎妞：“连骂人也有男人的爽快”，“大黑塔似的。”都是用精确的语言恰如其分地表现事物本身的特征，而不是外在的故作“幽默”。 老舍谈小说语言：“文字要极平易，澄清如无波的湖水”，“从容调动口语，给平易的文字添上些亲切、新鲜、恰当、活泼的味儿。” 因此，《骆驼祥子》可以朗诵。它的语言是活的。 内容评述 半殖民地半封建社会的中国的时代背景和文化冲突特征。一方面，中国古老的传统文明正在被西方现代物质文明所替代。另一方面，文明的更替又是以民族压迫的方式进行的。 小说的主要人物沙子龙是位武艺精湛、身怀绝技的国术大师。一方面，他保守落寞，对时代的变迁心怀不满。另一方面，他又孤傲执著，在对武艺的挚爱和追求中体现着顽强的性格力量。沙子龙复杂矛盾的心态表现在他表面顺应潮流，镖局改了客栈，白天不谈武艺，而内心深处却仍然与现实隔绝，视武艺为至宝，以“不传”与时代抗衡。沙子龙的命运寓示着国术乃至传统文化的命运。对此，老舍的态度明显是同情多于批判。 王三胜争强好胜，性格外露，以利己为待人处世之道。王三胜的形象从一个侧面反映了江湖艺人性格上的弱点，投射着老舍对民族传统文化中的国民劣根性痼疾的嘲讽。 颇具神秘感的人物孙老者豪爽乐观，积极进取。他也是个爱武艺如同性命的人，却不孤傲寂寞，爱到处寻师访友。孙老者的形象显现了传统文化绵延不断、发扬光大的光点亮色。从根本上说，老舍希望传统的精华能够适应时代的变迁而获得新生。 返回 思考与练习 一、 作者刻画沙子龙这个形象对表现作品的主题有何意义？ 二、 从王三胜和孙老者的身上，你看到的是什么样的文化内容？ 三、 本文在艺术表现手法方面有哪些鲜明的特点？ 塑造人物善用对比和烘托手法 擅长用白描手法来刻画人物的肖像、对话和动作 比喻奇异而又妥帖 王三胜争强好胜，性格外露，以利己为待人处世之道。王三胜的形象从一个侧面反映了江湖艺人性格上