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日汉外来语历史发展及介入方式比较的研究 　　摘 要：外来语是不同语言文化接触的必然产物，也是不同民族间交流来往的见证。日汉两民族在与外族交往的过程中，或直接借词或通过译词的方式接收外来词，逐渐形成了现在的词汇体系。文章对日汉外来语的历史发展和吸收方式进行对比分析和研究，找出二者之间存在的异同，为日汉外来语的研究提供参考。 　　关键词：日汉外来语；历史发展；介入方式；比较研究 　　中图分类号：H362 文献标识码：A 文章编号：1004-2458（2013）02-0085-05 　　对于外来语的研究，近年来日中学术界多集中于对各自语言体系中外来词汇在形成、分类、用法等方面的研究。在国外石野博史『現代外来語考』（1983）中以西方外来语源语为研究对象，通过源语和外来语的词义比较，传入前后发生的词义差别，以后的发展趋势等进行了详细论述。在国内，史有为《汉语外来语》（2000）探讨了汉语外来语的历时概述，外来词的性质与功用，外来词的类型以及外来词的走向与规范等；刘正琰《汉语外来词的历史回顾和词源考证》（1983）等运用计量词汇论，对照词汇论的相关理论和方法，从整体和特殊领域两个角度，对汉语中来自西欧的外来语传入历史，词性、词义来源等的变化进行了分析。 　　在外来词汇比较研究方面，参照石绵敏雄的『外来語の総合研究』（2001）、彭广陆的『中国語の新語辞典に見られる日本語語彙の受容』（2004）、李玉的《关于日语和汉语中外来语的考察》（2007）等文，可以发现日语学界大多集中在以词汇量的统计、功能类型、语义类型、原语和借用语的词义用法差别、汉语外来语和日语外来语的发展趋势等方面的对比研究。 　　“外来语区别于其他一般词汇的特质就在于它反映了两种文化的交融，无论在形式还是内容上都带有两个民族文化的烙印[1]”。因此本文选取了从介入历史背景及方式等比较分析的研究方法，通过考察对外来语在汉日词汇体系中的融合过程出现的异同，分析社会变革，语言、民族文化等对词汇融合的影响，旨在揭示这一表层现象后二者之间的深层文化现象，为日汉外来语研究提供有价值的参考。 　　一、汉语和日语中关于外来语的概念 　　关于外来语的定义，有狭义与广义之分， 日中两国学者各有不同的认识。石野博史、金田一春彦等众多日本学者认为，日语外来语应该从狭义角度进行探讨，即从欧美语系引入的词语；和制英语；以及近现代从汉语、朝鲜语等东南亚各国引进的词语。中国著名学者史有为、杨锡彭等都主张从广义的角度进行了探讨，即外国的语言传入本国，经同化，被社会普遍接收，作为本国日常使用的语言。本文亦是采用广义概念的观点。 　　二、外来词汇介入的历史发展 　　“任何一个民族的语言都不可能是孤立的、完全封闭的，都要同其他民族的语言进行或多或少的接触和交往”[2]，这就直接导致了任何语言的词汇中都包含一定数量的外来词。因此，可以说外来词是不同语言文化接触的必然产物，也是不同民族间交流往来的见证。 　　（一）日语外来语的介入历史 　　日本同西方文化的接触始于16世纪中叶。1543年来自葡萄牙的商船漂流到日本的种子岛，开始与日本进行文化、贸易等方面的交往。随着贸易与文化的往来，一部分葡萄牙语被引入形成最初的来自西方国家的外来词汇。如，现在日语中常用的“パン（面包）、ボタン（纽扣）、タバコ（香烟）、キリシタン（天主教教徒）”[3]等外来词汇都是由当时传入的。此后，来自葡萄牙的传教士也进入日本进行传教，现今日语中的罗马字，即拉丁字母，就是由当时的葡萄牙传教士传至日本的。此后，相当长的一段时间内。日本曾几度兴起“罗马字热”。继葡萄牙之后，西班牙的商船与传教士也来到了日本，并带来了大量的外来语，例如：ペンキ（油漆）、ビール（啤酒）等。 　　荷兰人最早登上日本列岛是在17世纪初。江户时代，日本政府实行了闭关锁国的政策，中断了与外国的交流，只保留同中国与荷兰进行贸易文化往来。因此当时的日本社会主要是通过荷兰人与荷兰语书籍获得西方的学问与知识，于是出成了“蘭学”现象的盛行与发展。日本大批的学者及有志之士学习荷兰文化、翻译大量的荷兰书籍，伴随着这种状况，从荷兰也传入大量的外来词汇。如：ガラス（玻璃）、ゴム（橡胶）、コーヒー（咖啡）等。 　　19世纪60年代以后，以美国为首的西方列强先后强迫日本签订了不平等的条约，使日本失去了闭关锁国的状态。特别是明治维新开始，日本开始实行文明开放政策。为了摆脱贫困落后的局面，日本政府决定学习西方国家的科技文化，政治、经济等等。并派遣大批有志青年到欧美国家深造。“西方文化的余波像怒涛一样波及整个日本，日本社会从上到下到处掀起了向西方学习的热潮。[4]”这种与外来文化的交流，促使西方诸国的语言词汇也不可避免的被移入日语，并广泛分布于日本社会的各个领域，包括科技、文艺、美