民生经济学范式的思考.docVIP

民生经济学范式的思考 　　 “经济人”假设形成的西方经济学整个“范式体系”对中国现实的诠释能力和指导能力已日益弱化,丧失了“本国实践”这一理论研究的基本立足点。本文重点分析的是经济学的哲学范式,通过对经济学的哲学理念和中国国情的考察,提出需要用新的价值取向、思维方式和分析方法,创立更加注重“民生”的经济学范式,这是“以人为本”哲学理念的回归,它不仅仅是采用了新的词汇、名词或概念,其实际上标志着新旧范式之间的更替和世界观的改变。 　　[关键词]民生;哲学理念;经济学范式 　　[中图分类号]F011[文献标识码]A[文章编号]1004-518X(2009)11-0062-05 　　黄世贤(1958―),男,江西省委党校经济研究所所长,研究员,主要研究方向为经济学理论、农业经济学。(江西南昌330003) 　　 　　当今,从政府到民间,从媒体到学界,民生问题引起了全社会前所未有的关注。在这一背景下,经济学也按照新的评价标准、新的研究方法来发现问题和解决问题,显示出努力阐明、发展和扩充新范式的趋势。 　　 　　一 　　 　　范式,代表了一种共同的信念和价值观,是对基本理论体系和研究方法的认同。英国学者玛格丽特#8226;玛斯特曼对库恩的范式观作了系统的考察,她从《科学革命的结构》中列举了库恩使用的21种不同含义的范式,并将其概括为三种类型或三个方面:一是作为一种信念、一种形而上学思辨,它是哲学范式;二是作为一种科学习惯、一种学术传统、一个具体的科学成就,它是社会学范式;三是作为一种依靠本身成功示范的工具、一个解疑难的方法、一个用来类比的图像,它是构造范式。上述三个方面也就是我们常理解的观念范式、规则范式和操作范式。本文分析的重点是经济学的哲学范式。 　　从库恩的范式意义所知,“范式”研究的对象应放在整个社会、历史的大背景下来进行考察。作为一门社会科学,经济学最本质的特点就是不可能成为像物理学或天文学那样的“真科学”,任何经济理论的产生和发展都是与政策、政治和意识形态密切联系的。经济学的哲学范式,既包括对经济问题的辩证思考,也包括对经济现象的价值判断。现代经济理论中制度变迁型和技术创新推进型是两种最基本的经济增长模式,于是,许多经济学家从不同的角度分别提出了“制度决定论”、“技术决定论”。这就涉及经济学中生产力与生产关系的辨证关系问题,反映了从矛盾的发展变化中、从事物的相互联系中研究各种经济活动和各种经济关系。经济现象的价值取向是显而易见的,判断的标准即为其所创建的理论及发表的言论、著作和文章最终代表既得利益,清楚这一点就可以明白持有不同阶级立场的经济学家,对经济现象提供的解释,均代表着某一阶层或集团利益,对同样的社会经济现象,往往持有不同的观点,研究时也有不同的目的和侧重点。从这种意义上讲,哲学意蕴是经济学“范式”最核心的内涵。 　　西方经济学是一个经济研究“范式”的产物,具体表现为它反映了一定经济社会、研究思想、经济问题的性质和范围。我们不能离开发生过程中自身历史的、社会政治的、经济的具体国情来研究经济问题,不能离开科学研究者的现实状态去单纯地考察书本上的科学意义。亚当#8226;斯密在吸收孟德维尔和爱尔维修关于利己心是人的本性和社会进步的动力思想的基础上,在经济学说史上第一个提出了关于“经济人”假定的理论。我们知道,“理性经济人”是西方经济学理论中的一个最基本、最重要的假设,它是西方经济学得以诞生并走向成熟的理论分析基点。在斯密那里,“经济人”假设主要包括以下三个基本命题:第一,“经济人”是“自利的”。就是说追求自身利益是驱使人的经济行为的根本动机。第二,“经济人”在行为上是理性的。每个人在追求自己的私利时,不得不考虑他人的私利,否则就难以实现自己的利益。第三,经济人的自利行为将会无意识地增进社会公共利益。“理性经济人”的提出,既受到一定的思想(如不同哲学学派)的影响,也受到其经济历史演变的基本特征和背景的影响。斯密提出“理性经济人”时也深受牛顿力学的影响。牛顿的天文学把太阳系的九大行星视为互相作用的一个统一和谐的整体,其中,每一个行星都是自我为中心的,都是“自私自利”的,就是每个行星都是一个引力中心,万有引力的相互牵引构成了一个均衡的太阳系。这个模型给斯密一个极大的震撼。斯密认为,人和行星一样也具有引力,每一个人都是自私的,然后相互作用,相互平衡,最后经过讨价还价,达成一个均衡不变的人类社会。牛顿力学以其理论体系在人类认识自然界的历史上开创了一个新的时期。所以狄慈根说得好:“精湛的经济学前提是一种精湛的哲学。” 　　“经济人”范式为经济研究提供了一种理论框架和问题解决框架,从而形成了经济学领域的一种共同研究传统和发展趋向。哲学范式的确立,形成了西方经济学的整个“范式体系”:以“看不见的手”作为市场经济