知觉的经验是否有表征内容.docVIP

知觉的经验是否有表征内容 　　摘要：心灵哲学与认识论中的一个重要问题是知觉经验是否有内容。多数当代哲学家认为知觉经验是表征，因而是有内容的，称之为内容观。特拉维斯和布鲁尔等人则认为，内容观与朴素实在论是不相容的，朴素实在论支持的是关系观，即知觉经验是认知者与心灵独立的事物或性质之间的关系。通过对特拉维斯和布鲁尔论证过程的分析，可以发现，内容观与关系观并不冲突，并且，一个认识论上适切的内容观应该吸收部分关系观的见解。一个更为强健的观点是：知觉经验具有某种呈现模式下的罗素式命题内容。 　　关键词：知觉经验；心灵哲学；内容观；关系观 　　中图分类号：B506　文献标识码：A　文章编号：0438-0460(2011)06-0057-08 　　本文要讨论的是知觉经验有没有内容的问题。这个问题就其提问方式而言很当代，因为其中的“内容”概念完全是当代意义上的。传统上，内容被说成是与形式相对的。比如说，装满水的水桶具有内容。然而，当我们说报纸具有内容时，我们并不是说报纸具有像水那样的质材料性的东西，而是它具有可理解的有语义结构的东西。这种用法才是“内容”概念的当代用法。内容的当代用法有两个显著特征：第一，内容可真可假；第二，一个有意识的心理状态的内容可借由那个心理状态传达给认知者，因此，有意识的心理状态的内容一定是认知者认知上可达及(accessible)的。这样的“内容”概念，正如克雷恩(Tim Crane)所说，是当代哲学的行业术语，它的引入是发生在20世纪70年代广泛的心灵哲学运动的一部分。…作为结果，知觉经验具有内容这一观点(简称内容观)得到了普遍承认。但哲学无共识。近来，不断有人站出来反对内容观，特拉维斯(Charles Travis)和布鲁尔(Bill Brewer)是他们中的典型代表。我将表明，特拉维斯和布鲁尔的反驳是不成立的。不过，他们的反对意见也给我们带来了一些正面的启示。其中最重要的一点是，内容观只有在吸收了他们所主张的关系观的部分见解后才是认识论上适切的。最后，我给出了一个强健的(robust)的内容观。根据这个内容观，知觉经验具有某种呈现模式(modes of presentation)下的罗素式命题(Russellian proposition)内容。 　　一、内容观 　　在当代心灵哲学中，“内容”是与表征(representation)或意向性(intentionality)等概念联系在一起的。表征或意向性指的是心理状态所表现出来的指向他物的能力。①典型的具有指向性的心理状态是信念(belief)。当一个人持有某个信念时，其信念状态就指向他所相信的对象。这就好比是路标在指示方向，路标被设计成指向某个目的地。通过这种指向性，目的地以某种方式得到了体现。在此意义上，我们说路标是目的地的表征。同样的，具有指向性的心理状态，当它指向某个对象时，我们就说它表征了那个对象。能够表征对象的心理状态即表征状态，它将对象表征得所是的样子即表征内容。信念和愿望(desire)是典型的表征状态，它们的内容就是跟在动词“相信”或“愿望”之后的that从句所表达的东西。这些东西不同于原始感觉，它们具有语义结构，语义结构保证了内容可真可假。由于表征状态总是将对象表征成某种样子，所以它必定具有内容。反过来，如果一个状态具有内容，那就表明它携带了关于其他事物的有语义特征的信息(因为内容有真假之分)，因而就是表征状态。 　　表征状态有两个显著特征：第一，表征对象可以是并不存在或不可能存在的东西，例如喷火的龙、“圆的方”等等。因此，成为一个表征对象并未对该对象的实在性作出任何承诺，而仅仅说它是被指向的目标。当然，表征对象完全可以是实际存在的东西，例如一棵树、一个人等等。第二，表征内容具有准确性条件(accuracy conditions)。前面说过，表征对象有可能实际不存在。当表征状态指向某些实际不存在的事物、关系或性质时，我们就说它指涉失败。例如，我相信草席上有一只猫，但实际上那儿并没有猫。然而，即使在指涉失败的情形下，也总是存在特定的条件，即准确性条件，使得某个状态可以指向那些事物、关系或性质。比如说，当草席上确实有一只猫时，我信念状态的指向性就得到了实现，其内容反映了世界实际情况。在此意义上，我们说内容是准确的。准确性条件很重要，塞尔(JohnSearle)说：“理解表征的关键是满足条件(conditions 0f satisfaction)。具有适当指向的每个意向状态都是它的满足条件的表征。”塞尔所说的“满足条件”即准确性条件。 　　从以上分析我们可以看出，有两种方式可以确定一个心理状态是否具有内容：第一，它是否有准确性条件？第二，它是否表征状态？由于内容必定具有准确性条件，所以，对前一个问题的否定回答构成了内容的否定性判据