从白俗看宋代诗话的审美观.PDF

潘振宏 宋初詩壇可分三派，學白體、學西崑、學晚唐。蔡居厚有云： 國初沿襲五代之餘，士大夫皆宗白樂天詩，故王黃州主盟一時。祥符、 天禧之間，楊文公、劉中山、錢禧公專喜李義山，故崑體之作，翕然 一變。而文公尤酷嗜唐彥謙詩，自親書以自隨。景祐、慶曆後，天下 知尚古文，於是李白、韋蘇州諸人，始雜見於世。杜子美最為晚出， 三十年來學詩者，非子美不道，雖武夫女子皆知尊異之，李太白而下 殆莫與抗。文章顯隱，故自有時哉。今太白詩集猶兼行，獨彥謙殆罕 有知其姓名者，詩亦不多，格力極卑弱，僅與羅隱相先後，不知文公 何以取之？當是時以偶儷為工耳。老杜詩既為世所重，宿學舊儒，猶 1 不肯深與之。 另外，方回〈送羅壽可詩序〉則稱「宋剗五代舊習，詩有白體、崑體和晚 唐體。……凡數十家，深函茂育，氣勢極勝。」宋初之詩，不論宗樂天、 晚唐或西崑，其實還是以唐詩作為效取的對象，故程杰云： 「宋初七十多年 的詩歌處在前代詩歌的延長線上，所謂『白體』 、『崑體』、『晚唐體