肇庆方言禁忌词的研究.docVIP

肇庆方言禁忌词的研究 　　摘 要：方言是地域文化的载体，语言禁忌是行为禁忌在语言上的反映。通过对肇庆方言禁忌词的研究，不仅可以看到粤语形成、发展的轨迹，还可以看到其在发展过程中受到内、外文化的影响。 　　关键词：肇庆方言；禁忌词；文化 　　禁忌词属于语言禁忌的一种，是人类力图避讳的某些行为、事物或关系在语言上的反映，其学术名词为“Taboo”，源自于玻利尼西亚中的汤加语，意为“神圣的”或“不可碰触的”。 　　一、肇庆方言 　　根据《中国方言地图册》中图B13《广东省的汉语方言》可知，肇庆市的方言主要是粤语，其中肇庆市区、高要市等属于广府片，其他下辖的广宁、怀集、封开、德庆、四会等县市则属于勾漏片。本文主要研究的是属于广府片的肇庆城区及其下辖的高要市的粤语，一般称为肇庆话。 　　二、肇庆方言禁忌词 　　语言禁忌分为词语禁忌、姓名称谓禁忌和话题禁忌三大类，本文所讨论的禁忌词属于语言禁忌中的词语禁忌，主要包括凶祸词语禁忌、猥亵性词语禁忌和亵渎性词语禁忌三个方面。其中凶祸类的主要涉及死亡、疾病等方面，猥亵性类的与人体部位、性行为以及分泌排泄物相关，亵渎性类的则主要包括宗教、神灵、崇拜对象等，三者在全世界都具有普遍性，其中在汉文化中主要体现的是凶祸类、猥亵性类。 　　（一）死亡类 　　中国人自古十分忌讳“死”字，所以汉语中有许多委婉表达“死亡”的词语：去世、逝世、仙游、上天堂等。但这对处于“南蛮”之地，巫傩文化浓厚的肇庆人来说，这些词难免过于直白或书面化，因此在肇庆话里出现了许多关于“死”的委婉说辞，隐晦而又十分生动形象。 　　卖咸鸭蛋[mai41 ham35 ?a11 tan35] 　　“卖咸鸭蛋”是委婉语，暗示死亡。因为以前入棺，棺下放大量牙灰，而咸鸭蛋的制作过程中也会加入大量牙灰，所以有此比喻。较为普遍的说法是“去苏州卖咸鸭蛋”，至于为什么是苏州，有个说法值得考究：“苏州”其实是“土州”的讹误，因为“苏州”与“土州”的台语发音极为相似，如果说快了外地人就不知道是“土州”还是“苏州”。“土州”指的是地府，去地府卖咸鸭蛋，蕴含死了的意思。苏、土的发音暂无资源查证，但是“卖咸鸭蛋”这一说法流传已久，在肇庆话中也只用来表示“死”这一个意思。 　　老歹[lou13 tai35] 　　歹，指坏，身体不健康。和老连用，指年纪比较大的人去世了。这个词一般出现在老一辈口中，年轻人多不用。 　　百年归老[pak5 nin21 ku?i55 lou13] 　　“归老”是指死亡，而“百年”则指一百岁，表示年逾百岁而亡。古时候很少人能活到百岁，所以这个词一般是表示人们希望自己能年逾百岁，自然老死，具有积极的意义。 　　唔得个啦[m55 t?k55 g?13 lat5] 　　“唔得个啦”就是“不行了”的意思，多是说话人自称自己不行了，就要死了。也有泛指其他生命已经死了或物品不能用了的情况。 　　直[?ek5]、瓜[kua55]、钉[te?55] 　　“直、瓜、钉”三个词都是作为动词直接表示“死”的意思，在口语中常用于“??V??”句式，即“他死了”。用“直”来表示“死”非常容易理解，因为人死了，身体就会变得僵硬，自然显得比较直。于用“钉”表示死，是因为人死了要入棺，然后盖上棺盖，再用钉子钉上，所以一旦“钉??”就是死了的意思。至于用“瓜”来表示死，大概是“瓜”的形状有点像用泥土堆成的坟墓的缘故。三个词当中，比较常用的是“瓜”，因此对于用瓜来表示死亡还有几个衍生的词语。如“瓜柴”、“瓜老衬”等。 　　个头近 [k?35 t‘?u13 k?n33] 　　“个头近”指的是“距离死亡已经不远了”，经常会有老人自嘲“我已经个头近了，已经唔谂个了。”同时也有在骂人的时候说“鬼唔望你个头紧啊！” 　　唔才噶了 [m55 ?‘ui41 k?35 l?t5] 　　“才”是“在”的意思，“噶”，近指，相当于这。“唔才噶了”就是“不在这里了”的意思，“唔才噶”与“唔才噶了”的语义差别很大，前者指“暂时不在这里，走开了”，后者则多指“他已经不在这了，去世了”。 　　折埋 [?ip55 mai13] 　　“折埋”在肇庆话中有两个意思，一个是指折叠后收起来，如“折埋把遮”，就是“把伞收起来”的意思；另一个则是“死”的意思，通常骂人的时候会说“折埋啦你”，就是“你去死吧”的意思。 　　因住收尾个几年 [jin55 ?y41 ?iu11 mei11 k?35 k?i35 nin11] 　　这是一句诅咒别人的话，翻译成普通话就是“小心最后那几年”，意思就是让别人小心晚年的生命安危，饱含威胁诅咒意味。 　　席[?ek5]、拉柴、拉席 　　“席”这个名词也常用来形容“死”，表示一种状态，如“?荩ǜ牵┫?”。用席表示死，是因为古时候富人死