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近三十年国内“近代中国妇女组织”的研究综述 　　摘 要：近代中国的妇女组织自戊戌维新时期诞生，历经百年的曲折发展，为近代妇女解放、民族独立和社会变迁做出了巨大贡献。对近代中国妇女组织的考察与研究不仅可以具体呈现近代中国妇女运动的丰富性、复杂性和独特性，亦可为当代妇女组织的培育提供历史观照。 　　关键词：近代中国;妇女组织;妇女运动 　　中图分类号：K26 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）10-0165-02 　　当代中国女性在享受百年妇女解放运动果实的同时，也在面临全新的挑战。社会转型期职业女性的角色冲突、女性老年人口的高龄化等诸多问题，使社会支持体系的进一步发展和完善日益迫切，妇女组织正在发挥和将要发挥的多元作用不言而喻。近代中国百年的曲折发展历程中，不同历史阶段，妇女组织呈现出不同的组织形态和时代特征，其在推动妇女解放、民族独立以及促进近代社会发展等方面发挥的具体历史作用亦不尽相同。 　　 一、“近代中国妇女组织”的概念界定 　　 近代中国社会及近代中国女性发展的复杂性，使得“近代妇女组织”的内涵、范畴难以明确界定。刘宁元较早对“妇女组织”进行了明确定义，他认为“妇女组织”是 “附属于政党、政权，根据其所隶政党、政权之政策、纲领，从事团结发动与引导妇女，开展妇女工作的机构。其产生，必在所隶政党、政权的监督之下;其运行，必依所隶政党、政权之要求。”[1]他指出“女性社团”不具备严密的组织和行政、指导性的职能，不属于“妇女组织”的范畴。①夏晓虹认为近代女子团体的特征是“基于女子独立意识的结合” “参与者往往不局限在某个狭小的地域范围”，最重要的是“共同的主张或理想”[2]。杨慧对妇女团体的描述和界定更加明确，她认为：“妇女团体必须是由群众自愿结合起来的，有自己的章程和组织网络，按照本组织的纲领独立自主地开展工作的群众团体。”[3] 　　 二、重要历史时期妇女组织发展状况的考察 　　 1.基督教与早期妇女组织的发展。顾秀莲的《20世纪中国妇女运动史》（上卷）（中国妇女出版社，2008）一书对近代中国最早出现的妇女组织――传教士所兴办的女子学校、天足会等进行了梳理。裔昭印的《基督教和近代中国妇女运动》一文梳理了西方传教士在中国传播基督教过程中所开展的一系列涉及女性的社会改良活动，介绍了传教士在近代早期创办的一些不缠足团体和教会女校等妇女组织。尹翼婷的博士论文《近代中国妇女宣教运动研究――以东方女子教育促进会和英国圣公会女部为中心》（山东大学，2013），以东方女子教育促进会和英国圣公会女部两个早期的传教组织为例，考察教会女子教育对中国女性的影响以及基督教女传教士与中国女性信徒之间的相互影响和身份认同的差异。 　　 2.辛亥革命前后。夏晓虹在《晚清的女子团体》《杭州师范学院》，1996（1）一文中指出，在经历了戊戌维新时期的萌芽后，20世纪初留日女学生的发起和推动，使女子团体的成立形成热潮，她认为晚清妇女团体“涵盖了多个阶层、多种类型，数目可观，分布广泛”。陈文联、胡颖珑在《论20世纪初年的女子社团》《南昌航空大学学报》（社会科学版），2014（2）一文中指出20世纪初有40多个女子社团遍布全国8省4市及东京，其创建与资产阶级民主革命紧密相连。吕美颐、郑永福在《中国妇女运动（1840-1921）》（河南人民出版社，1990）一书也指出这一时期的女子团体，表现出“数量随着革命形势的高涨迅速增加”“女子团体趋于正规” “类型呈现多元化趋势”等特点。 　　 3.五四时期。这一时期再次出现兴办女性团体和女性报纸、杂志的热潮。张楠把近代中国妇女社团的发展分为萌芽胚胎期、生长繁荣期、趋近大众期和曲折奋斗期，并认为五四时期的妇女社团处于趋近大众的阶段，具有承前启后的重要历史地位[4]。据顾秀莲考证，这一时期的妇女团体包括以爱国女学生为主体的各类联合会、妇女参政团体、较为特殊的女子工读互助团、具有国际宗教背景的中华妇女节制会和基督教女青年会等。且1919年至1920年间，各地创办的刊物多达20余种[5]。 　　 4.抗日战争时期。这一时期妇女组织的相关研究最为丰富。丁卫平的《国统区妇女救国会和妇女抗日救亡运动》《吉林大学社会科学学报》，1993（6）一文梳理了1935-1937年间国统区各地妇女救国会酝酿、成立的基本情况及其主要的抗日救亡活动。刘宁元的《抗日浪潮中的北平妇女抗日组织》，《北京党史》，2005（5）主要考察了九一八事变以来北平地区的各类妇女组织及其救亡活动的各种方式。杨慧的《抗战前期的国统区妇女团体的考察》《西华师范大学学报（哲学社会科学版），2004（6）》把抗战前期国统区的大量妇女救亡团体划分为战地服务和前线参战团体，募捐团体，抗战宣传、生产劳动与教育团体和儿童保育团体。董妙