试论从生态文学批评角度解读·H·劳伦斯的《蛇》.docVIP

试论从生态文学批评角度解读D ? H ?劳伦 斯的《蛇》 论文 生态文学批评作为一种新兴的理论话语和 批评方法正日趋成熟。本文旨在采用生态批评视角，重新 审视D. H.劳伦斯的《蛇》中体现的人与自然的关系，并 从“征服、统治自然观”与“生态整体观”两个方面，探 索《蛇》中蕴涵的生态思想和劳伦斯对人类生存前景的终 极关怀。 论文关键词：《蛇》；生态文学批评：人；自然 深受浪漫主义思想影响的现代主义作家D?H ?劳伦斯 于1 92年完成的诗集《鸟?兽?花》以隐喻和象征的手法 勾勒了大量丰满的动植物形象，其中的树木、花草、家 禽、野兽均富于情感和灵性劳伦斯赋予自然以生命的血肉， 通过将自然人格化，发现人与自然神秘的联系方式。其中 的名篇《蛇》寓言般地讲述了文明人面临大自然的困惑与 踌躇，初始本能的敬畏与随后心中敌意的“教化之声”形 成本诗的张力，诗人最终在赎罪与自省中呼唤与大自然和 谐共存关系的建立。历来评论家己采用原型批评和弗洛伊 德心理分析等方法分析过该诗。本文采用生态批评视角， 重新审视《蛇》中体现的人与自然的关系，并引发对人类 文明与人自身的反思，从而挖掘出劳伦斯对“征服、统治 自然观”的批判和“生态整体观” (hoistithou ght)的呼唤。 20世纪60年代，美国生态运动的导火索《寂静的春天》 (196 2出版了，这本绝不“寂静”的书，引发了美国当代 轰轰烈烈的群众性环境保护运动。19 72年，约瑟夫?米克 (JosephMee ker)在《生存的喜剧：文学生态学研究》 (TheComedy ofSurvival : StudieinL iteraryEco logy)中 提出“文学生态学”的概念，即“对出现在文学作品中的 生物主题进行研宄”。到1993年，生态文学研宄成为公认 的批评学派。九十年代中期以后，一些生态文学批评的专 著相继出版。1 996年佐治亚大学出版社出版了格罗费尔蒂 和费罗姆主编的《生态批评读本：文学生态学的里程碑》 (Ecoc riticismRe ader： Landm arksinLite raryEcolog y)， 并在前言中指出生态批评“作为一种批评立场，它一只脚 踩着文学，另一只脚踩着土地；作为一种理论话语，它协 调着人类与非人类的关系”。国内学者则进一步诠释为： “作为一种文学和文化批评，生态批评的主要任务是通过 文学来重审人类文化，进行文化批评，探索人类思想、文 化、社会发展模式如何影响甚至决定人类对自然的态度和 行为，如何导致环境的恶化和生态的危机。并最终以弘扬 关怀自然，与自然和谐相处的思想为归宿。 英国著名的生态文学研究者乔纳森?贝特在《大地之 歌》中指出“环境已经完全变了，我们必须再次提出那个 老问题：我们宄竟从哪里开始走错了路？” ‘全球性生态危 机的出现，具有深刻的认识论和价值论的思想根源。”海德 格尔便把拯救地球生态危机、拯救人类社会的希望寄托在 文学艺术上。在他看来，重整破碎的自然与重建衰败的人 文精神是一致的。而D. H.劳伦斯早在诗篇《蛇中对陷入 迷途的人类文化发出了相同的探寻，并呼唤自然与人和谐 关系的建立。 一、《蛇》中的人与自然 《蛇》作于1920年7月意大利西西里岛，是根据劳伦 斯个人的真实经历写成。在一个炎热夏日的午后，蛇与 “我”都前往“我的水槽”找水喝。他先到达，安静、惬 意地先喝起来，“我”站在一旁静静地等待。“我”很喜欢 “他”，像一位安静的客人；来“我的水槽”喝水，“这是 我的荣幸”。而“我”的耳边却不断地响起“教化的叮嘱： “一定要杀死它！ ”，因为西西里岛金黄色的蛇是有毒的尽 管“他”举止温和，这条毒蛇仍可能威胁“我”的生命。 当“他抽身离去时，“我”捡起一块木材“啪地一声砸向水 槽”。变调的暴力之声划破了午后的寂静，也打破了 “我” 与蛇之间的默契。“他闪电般地缩进了 “黑洞”里，留下“ 我”为自己的卑鄙行径忏悔、祈祷。劳伦斯的《蛇》寓言 般地道出了人与自然的关系，并企图唤醒人类及早为自己 对自然犯下的“罪行”赎罪。 “蛇”在诗中是一个神秘、安宁、沉静、优雅、有王 者风范的“他者”，从“燃烧的大地内部钻出来的“他恰恰 象征着大自然披着大地的色泽，“他从暗处土墙的裂缝中爬 下，/拖曳着黄褐色的松弛的软肚子”，“他像土地一样发 褐，像土地一样金黄，”，“黄褐色”“发褐”、“金黄”，这是 大自然的颜色。他“拖曳着”松弛的肚皮来做客又“拖曳 长长的、绕成曲线的躯体”而去，悠闲且自在；“轻柔地啜 饮着”水，“静静地流入”长长的躯体，“沉思了一会儿又 俯身去喝了一点”，“安静地来到这儿做客，……然后平静 地、温和地离开”，宁静而优雅；“慢悠悠地转动脑袋，/ 慢悠悠地，慢悠悠地”，“不慌不忙地进入黑暗”，“对我不 予理睬”，“像目空一切的神”，