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高校师范生外国文学教学的现状探究 　　摘 要：20世纪80年代以来，随着高等教育改革的不断深化，外国文学的学科建设和教学工作取得了一定的成果，但与此同时，随着高校体制改革和新的人才培养方案的不断修订，外国文学教学中存在的矛盾和弊端也在日益显现。 　　关键词：高校师范生 外国文学教学 探究 　　20世纪80年代以来，随着高等教育改革的不断深化，外国文学的学科建设和教学工作取得了一定的成果，但与此同时，随着高校体制改革和新的人才培养方案的不断修订，外国文学教学中存在的矛盾和弊端也在日益显现，基于这样的历史语境，如何在顺应高校体制改革与坚持学科本身的纯粹性之间找到平衡点；如何在人才培养方案的不断修订与完善中达到外国文学课堂教学效果的最优化；如何在新的时代背景下发挥外国文学在跨文化研究领域的优势，更好地实现教学目标，需要每一位外国文学教学工作者重新思考和审视。 　　一、东西文化差异下的认知偏差 　　中国传统文化经典多数受儒家“文以载道”的影响，讲究“修辞立其诚”，强调教诲，而与东方文化形成鲜明对比的西方，则更多的是在倡导一种“人本精神”，一种无所畏惧地向心灵底蕴掘进的探索精神。冯友兰先生借助孔子的话形象表述了两者的不同，中国文化是山，西方文化是水，“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。东西方文化的显著差异，逐渐形成一种文化上的二元对立，不论是认知结构还是心理定势都对彼此构成一种潜在的排斥，由此体现在课堂教学中，学生对异域文化的接受需要一个过程，虽然有一定兴趣，但陌生感和距离感还是影响了对课程本身的介入，外国文学时间跨度大、范围广，文学思潮流派异彩纷呈，学生对其存在认识和了解上的不足，东西文化观念的差异，传统教育体制对本国文化的侧重以及中小学语文课本对外国文学篇目录入的较少数量，都使得学生先入为主地认为自己本民族的文化遗产才是真正的经典。 　　西方文化强调自我精神的人本意识与中国儒家传统崇尚的温柔敦厚、宁静和谐发生激烈碰撞。例如在讲授《荷马史诗》时会涉及特洛伊战争，战争中最为耀眼的英雄除了代表希腊民族精神和民族性格的阿喀琉斯，还有特洛伊著名将领赫克托尔，通过提问，学生对后者产生了普遍认同，而对前者却存有较大争议，可以看出从深层文化心理上，赫克托尔更能代表中国传统道德所宣扬的正义、克制和奉献牺牲精神，更符合我们的审美期待，可由此带来的问题是，学生在提出质疑的同时，无形中消解了西方世界所崇拜的英雄形象，产生心理上的抵牾，从而影响其对西方文化的认知和判断，甚至产生误读。 　　二、传统模式主导下的双向制约 　　“教育是一个双向交往的活动，而不是单向度的占有。”[1]教学过程是教师与学生彼此沟通、交互的过程，任何一方出现障碍都会影响最终效果，所谓“双向制约”一方面表现在传统教学中过于突出教师主导地位，形成“一言堂”的尴尬局面，抑制了学生的创造性和思辨性；另一方面，学生主观能动性的缺乏也在一定程度上制约了学科的创新与活力。 　　长久以来，传统教学中形成教师为主导的授课模式，其弊端越来越凸显，面对异彩纷呈、异域色彩浓厚的外国文学世界，教师往往还是倾向于时代背景、作家生平、代表作品及其思想内容和艺术特色这一常规套路，侧重文学史的讲授，这种程式化的授课方式单调且枯燥，学生通过其他方式可以获取的知识在课堂上重复出现，既是对时间的浪费，同时无益于最终教学目标的达成，对于文学这样一门旨在提高学生人文素养、提升审美鉴赏力的课程来讲，无疑非常具有讽刺意味。学生为了应付考试，局限于“记笔记――背笔记”的怪圈，想象力及创造力均受到不同程度的抑制；另一方面，教师对于作品的分析易拘泥于历史政治话语的局限，侧重时代对作家及其作品中人物的影响甚至支配，忽视了外国文学教学本应突出的文学性和欣赏性，忽视了作品中的人物作为一个单纯的“人”所应具有的真实情感，这种授课方式在面对情感世界处于爆发期的大学生而言，显得机械、教条，缺乏人情味，所以很难引起共鸣。 　　与此相反，学生缺乏内在动力和学习兴趣，主动参与意识不强，也使得教学过程难以顺畅进行。当代大学生正在经历社会的剧烈变革，各种压力迫使他们在学校期间尽可能地武装自己，以期适应瞬息万变的市场经济社会，学习目的呈现功利性特点，无暇阅读外国文学经典作品，无形中将教学推向相对尴尬的境地；另一方面，外国文学经典尤其是古代文学经典离现实社会相距太远，学生很难与自身建立联系，面对纷繁复杂的海量信息，常常无所适从，不知如何获取对己有用的知识，对作品的把握缺乏连续性和完整性，逐渐丧失学习的兴趣。 　　三、课程改革背景下的文本选择 　　近年来，随着高校教育改革的不断深化，外国文学的学科建设和课程改革取得了一定的进展，但与此同时，外国文学课时量的日益减少也是一个不争的事实，如何在有限的时间内尽最大可能实现教学效