和谐汉语重与求——从语文病例评改看和谐汉语规范化必要性.docVIP

和谐汉语重与求——从语文病例评改看和谐汉语规范化必要性.doc

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和谐汉语重与求——从语文病例评改看和谐汉语规范化必要性

和谐汉语的重与求——从语文病例评改看和谐汉语规范化的必要性-中学语文论文 和谐汉语的重与求——从语文病例评改看和谐汉语规范化的必要性 闫德胜 一、小引 汉语是汉民族文化的载体,透过汉语可以窥探汉民族的文化特征和心理特征。反之,通过探究汉民族的文化特征和心理特征,便可揭示汉语词句段篇的语法特点。汉民族是重和谐的民族,自古以来人们恪守着“和为贵”“和衷共济”“天时地利人和”“中庸之道”等行为准则。“汉民族这种和谐心理素质表现在政治生活、民情风俗、日常生活以及语言结构等方面……这种和谐心理素质对汉语的词句结构产生了深刻的影响……体现出汉语的和谐性、词句结构排列的匀称性……而且只有匀称才能和谐。”可见,我们汉民族语言,实质上是和谐汉语。 人们每天都在使用和谐汉语,但对语言和谐的认识却是模糊的,以致于对口头语和书面语频出语病这些语言不和谐现象却浑然不觉。“语言不和谐虽是局部存在的问题,但必须重视和研究。必须调查语言不和谐有哪些表现……其危害性如何。”(《语言文字报》2013年8月14日周三第二版) 随着中华民族的伟大复兴,现代化中国的迅猛发展,和谐汉语的规范化工作显得尤为重要,更加迫切。这一点,就是针对近年来社会各领域、各层面人们口头语和书面语时常忽视语言和谐而频出语病这些语言不和谐现象,进而提出来并加以认真研究讨论的。本文就是从汉语重和谐求匀称的特点出发,对近期搜集公开出版物中的语言病例进行分析研究,并做适当的文字评判和修改,从而写成的一篇拙作。 二、上下呼应 (一)为保证划分正确,不犯逻辑错误,逻辑学要求……。其次,逻辑学还要求…… 本例是上下两句话组成的一个承接句群。“句与句之间是按顺序承接的,是一种纵向连接。……成组使用的关联词语有‘起初……后来’‘首先……其次……最后’等。”根据汉语句群的这一语法规范,本句群只在第二句开头使用了“其次”,而在第一句开头相应的位置却疏漏了“首先”,这就违背了承接句群的组织原则。所以,本例应改为:“……首先,逻辑学要求……。其次,逻辑学还要求……”当然,“承接句群各句的顺序是固定的,不能任意改变,句子之间的关系一般靠句序来表达,不常用关联词语。”所以,该病例还有第二种改法,即不在前面加“首先”,同时将后面的“其次”删去。这样,也能使上下两句相呼应,相和谐。 (二)开除,动,机关、团体、学校等将成员除名,使退出集体,是纪律处分的最高等级:~党籍|~两名学生|他被~公职了。 这是《现代汉语词典》的一个词条“开除”。在其释义的三个举例中,“~两名学生”能与“学校”相呼应,“~公职”能与“机关”相呼应,唯独“~党籍”无法与“机关、团体、学校”相呼应,只能与“政党”相呼应。而“政党”又不被“机关、团体、学校”所涵盖。所以,需要在“机关、团体、学校等”之前加上缺漏的“政党”一词做一交代,以便做到上下呼应。即改为:“开除,动,政党、机关、团体、学校等将成员除名,使退出集体……~党籍|~两名学生|他被~公职了。” (三)答复(答覆)动对问题或要求给以回答:~读者的提问|会给你一个满意的~的。 本例词条对动词“答复”的释义给出两个释例,前一个“~(答复)读者的提问”的“答复”为动词,与前面的词类标注动相呼应,相吻合,无疑是正确的。然而,后一例“会给你一个满意的~(答复)的”答复,则不是动词,而是名词,无法与前面的动相呼应。所以,该例应换成“等研究后再~(答复)你”。该例中的“答复”是动词谓语,与前面的词类标注动前呼后应,和谐自然。而改换的“等研究后再~你”一例,恰是《现汉》(5)第242页原本正确的,而被《现汉》(6)第232页所删掉的释例。该例还有另一种改法,即不更换原有释例而在其前面增加作名词用法的标注和释义:“名对问题或要求所做出的回答。”即改为:“……名对问题或要求所做出的回答:会给你一个满意的~的。” 三、左右逢源 (一)北洋军阀民国初年(1912—1927)代表北方封建势力的军阀集团,是清末北洋派势力的延续……“左右逢源”一成语,“比喻做事得心应手,顺利无碍(《汉语成语词典》,上海教育出版社1986年版第874页)”。《现汉》(6)“北洋军阀”这一词条,将“民国初年”注解为“1912—1927”,共15年,致使左右二语不但不逢源,反而使两者之间出现“大碍”。因为“民国初年”系指中华民国建国当初那几年,人们通常理解为1912—1915年前后,怎能延续到15年后的1927年?何况人们熟知,中华民国的时间断限为1912—1949年,共37年。为求左右二语和谐自然,须将“民国初年”改为“民国前期”。即改为:“北洋军阀民国前期(1912—1927)代表北方封建势力的军阀集团……” (二)哲学名……哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。根据对这个问题的不同回答而形成唯心主义哲学和唯物主义哲学两大对立派

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