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个体道德行为原因剖析以生态道德观为新视角 　　一、道德行为的具体分析 　　 　　按照个体在做出道德行为时的意识状态，可以把道德行为分为两大类：有意识的道德行为和无意识的道德行为。其中，有意识的道德行为按照主动性的水平又可以分为主动的和被动的两类。由于无意识的道德行为是在主体不自觉的情况下发出的，可能来自一种潜意识，探究起来非常复杂，本文仅就有意识的道德行为内部原因进行探讨。 　　首先看主动的道德行为：主动的道德行为是指个体做出道德行为时有明确的目的，是出于内部动机而进行的，它有两种类型，即“志功合一”式的和机会主义的道德行为。“志功合一”式的道德行为是指个体不仅有外在的道德表现，而且具备了适当的动机。行为者出于一种道德原则，认为这样做与他的公正观念相一致，做好事只是为了良心，不是为了图回报、图名利。如岑国帧的研究显示，我国儿童的内在公正判断在14～16岁初步形成，宽恕心理和概率经验很可能是影响我国10～16岁儿童内在公正判断的两个因素。［1］机会主义的道德行为是指个体出于一种自私的动机，为达到某种其他目的而做出的道德行为。这种道德行为显然仅是一种“副产品”。 　　我们再来分析被动的道德行为。被动的道德行为是指缺乏动机、缺乏主动性，在一定的外部环境压力下，不得不做出的道德行为。如在教师的压力下，不得不去参加义务劳动。这种行为纯粹是为了完成任务，应付差事，不得不如此。这种行为与机会主义的道德行为有些相似：二者都不是出于一种内在的道德原则。区别在于：后者有较强的动机，尽管这种动机可能是出于利己的目的；而前者主要是缺乏动机，做出道德行为主要是因为外界的压力，为了逃避惩罚等不愉快的体验而不得不按照道德规范行事。［2］前者是有所避，后者是有所欲。 　　 　　二、个体为什么没有做出道德行为 　　 　　1．缺乏道德认知 　　不懂得什么是道德的，不知道应该如何去做。这种情况一般只会出现在经验不足的、相对年幼的个体身上，或者出现在当个体进入一个陌生的环境中时。由于缺乏相关的学校教育、家庭教育、经历等原因，个体不了解相关的道德要求，不知道应该做什么、不应该做什么。 　　2．缺乏道德情感 　　在这种情况下，个体一般都明白道德规范的要求，但对规范本身缺少信任，并不认为规范就是合理的、应当的，因而对执行规范缺乏内在的热情，不能激发相应的道德动机。缺乏道德情感的原因一般是因为个体受到的教育缺乏一致性，导致了价值观的冲突。比如在家庭中，假如学生受到一种自私自利的教育，那么在学校中，教师所要求的团结互助、舍己为人就很难引起学生的共鸣。 　　3．缺乏道德意志 　　个体既有道德认识，又有道德情感，但仍不一定会做出合乎道德要求的行为。按照流行的理论，其根本原因是缺乏道德意志，不能把内心的道德知识和情感转化为道德行为。这种现象比起前两种来更为普遍，也更让人迷惑不解：明明知道什么是对、什么是错，而且并不怀疑其合理性、重要性，为什么偏偏做不到？国外的实验研究也证明了道德知识、道德情感与道德表现没有多大的一致性，更多地取决于情景。［3］缺乏道德意志的情况通常被称为“知而不行”，这种情形的原因有很多，如迫于环境压力，不敢、不好意思去做。当个体面临伙伴、团体或其他环境的压力时，会做出一些违背自己意愿的事情，从众就是一个很好的例子。如果周围的个体都缺乏道德修养，或者都认为某种道德行为不应该去做，个体为了维持同伙伴的关系，有可能放弃自己的想法或信念，或者虽然想做但却不敢去做，甚至可能去做违反道德原则的事情。 　　 　　三、人类发展生态学理论的启示 　　 　　通过以上分析我们可以看出：个体是否做出道德行为受很多因素的影响，仅仅注意个体内部的原因或者外部的原因都是片面的。那么个体的道德行为如何解释呢？笔者认为布朗芬布伦纳的生态发展观能给我们某些启示。 　　乌列?布朗芬布伦纳（Ｕｒｉｅ Ｂｒｏｎｆｅｎｂｒｅｎｎｅｒ）1979年发表《人类发展生态学》（Ｔｈｅ Ｅｃｏｌｏｇｙ ｏｆ Ｈｕｍａｎ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ）一书，［4］标志着人类发展生态学理论学理论的创立。“生态”在这里是指有机体或个人正在经历着的，或者与个体有着直接或间接联系的环境。强调环境有很多相互关联的层次，它是由五个由近及远的子系统组成的一个有层次序列的系统，这五个子系统依次是微观系统、中间系统、外层系统、宏系统和时间系统。这些系统之间是层层相套并纠缠在一起的，它们对个体的发展起着直接的或者间接的作用，构成了儿童成长的生态背景。因此，要理解个体的道德发展必须从分析这些系统着手。第一，微观系统：是成长中的儿童最直接接触着和产生着体验的环境。个体的微系统环境主要包括家庭、学校、社区、同伴和玩耍地等。第二，中间系统：两个或者多个微系统环境之间的相互联系和彼此作用。如家庭和学校的关系，学校和