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鱼玄机更名问题的研究 　　摘 要：由于皇甫枚《三水小牍》和宋计有功《唐诗纪事》史料记载的影响，千百年来，唐代女诗人鱼玄机一直不被后世看好，以至于被冠以争风吃醋的典型及不雅称号。那么，历史上真实的鱼玄机是否如同传说的那样呢？笔者通过对相关作品的综合分析，得出了与之相反的结论。鉴于鱼玄机因“戕婢”而名，本文先以解析该问题的性质、结果及其人品问题入手，以“戕婢”事件与诸名下诗作相联系的阶段性证据，诸姓名间意义的关联，创作习惯、生活习惯，反映性别词语的同一性以及与李亿关系等七个方面的证据链综合论证鱼玄机、韦庄、和凝原为同一个社会个体的观点。 　　关键词：鱼玄机；韦庄；和凝；戕婢；更名；社会个体 　　文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）02-001-06 　　 　　一、关于“戕婢”事件 　　 （一）鱼玄机戕婢事件的起因与性质 　　从表象上看，鱼玄机“戕婢”诚如其《悔恨》所记，是“几为妒”，实质上是缘于其自身对奴仆阶层属性的偏见以及自身立场的模糊不清。据其《寄刘尚书》知，咸通四年（863）鱼玄机曾在昭义节度府刘潼手下任职。而前节度沈洵[1]却是被家奴归秦勾结其属下而被灭门。鱼玄机闻知此事件后，最起码从此时起就对奴仆阶层有了成见。正是由于上述原因，再加上有被“鞭拂”[2]的经历，遂与奴仆的关系和态度就发生了实质性的改变，最终导致戕婢事件的发生。假如除去上述对奴婢先入为主的坏印象，那么，她对绿翘的态度就不可能如此地恶劣，也不至于发生“戕婢”事件。从当时统治阶层及唐律的角度来判定，鱼玄机实际上与奴仆们同属一个阶层，由于她没有意识到这一点，在行为上遂与统治者站到了一起。对于《秦妇吟》在社会上的流行，“韦庄”反而嘱咐家人“不许垂《秦妇吟》幛子”[3]的行为看，这种对《秦妇吟》从彰显到隐晦的态度的转变过程恰恰说明了其立场的摇摆，阶级观念的模煳。 　　（二）“戕婢”事件的结果 　　1、从史料上看，鱼玄机入狱确是史实。《三水小牍》、《唐诗纪事》与鱼玄机《狱中作》相互印证，足以说明鱼玄机因“戕婢”事件被捕入狱的史实。但前二者却错记了一句诗，“易求无价宝，难得有心郎”，这句诗实际上是鱼玄机《赠邻女》中的诗句，并非狱中所作。很明显《唐诗纪事》附会于前者。 　　2、鱼玄机之死存疑。关于鱼玄机之死《三水小牍》记作：“至秋，竟戮之”[4]。对于此，《唐诗纪事》[5]、《唐才子传》[6]和《北梦琐言》[7]并没有加以附会。这样以来，以三比一的比例说明鱼玄机之死原本就是一个悬而未决的问题，何况依唐律鱼玄机确不至死。对于此，当代学者南亭甚至认为，鱼玄机的“死”只是遇到了“性黩货，敢杀”的温璋。[8] 　　3、鱼玄机被人设法搭救。笔者认为鱼玄机本不至死而判死的特殊原因，再加上当时所起“玄机”之名的含义，说明她的“死”必有人为的因素在其中。也就是说，她本不至死，却有意判死，再设法救起，使鱼玄机欠责任人一个大大的人情，迫使她不得不按照责任人的意志行事。依前述，鉴于鱼玄机“戕婢”的起因，鱼玄机出狱以后，经过长时间的生活磨练，才产生“长年方悟少年非”（《长年》）的悔意，意识到自己以前对绿翘态度是错误的。从此真正了解了底层劳动人的疾苦和劳动价值所在，拉近了与仆人之间的距离。从其对女仆阿汪“报尔千金与万金”，对仆者杨金“他年为尔觅金鱼”的许诺看，她对下人的态度已经发生了根本性的转变。以此看来，责任人此举已达到了预期的目的。 　　综上所述，可以这么说，鱼玄机人生历程的真正开始，是以恶化的主仆关系引发，继而以被动的接受改造为契机，再转变为主动的自我改造，直至进入自我价值实现的自由王国。 　　（三）关于鱼玄机的人品 　　与皇甫枚在《三水小牍》中对鱼玄机“倡家女”的定性，和“蕙兰弱质，不能自持”的相貌、品质描述相比，鱼玄机在《酬吴秀才?（ zhá）川相送》（韦庄）中表现出的“十五年来识素衣（清白操守）”的操守观念大相径庭。《唐诗纪事》对皇甫枚之说并未附会。《唐才子传》与《北梦琐言》更认为鱼玄机若“使为一男子，必为有用之才”，“玄机杰出，多见酬酢（zuò）云”。由此可见，皇甫枚此举至少是存心的。值得庆幸的是，鱼玄机在《游崇真观南楼，睹新及第题名处》中“举头空羡榜中名”的自述，与《关河道中》（韦庄）“平生志业匡尧舜”，《宫词百首》（和凝）“总是和羹作砺才”的豪言壮语，都证实了《唐才子传》、《北梦琐言》判断的正确性。 　　二、对鱼玄机、韦庄、和凝原本就是一个社会个体的重点论证 　　“戕婢”事件既是鱼玄机人生的低潮，也是其人生转折的起点。“戕婢”事件后，鱼玄机又该怎样进行自己的人生旅程。笔者认为鱼玄机并未死，而是改名为韦庄、和凝。其理由如下： 　　（一）鱼玄机更名韦庄、和凝的事件证据链 　　《三水小牍》、《唐诗纪事》所载“戕婢”事件与《悔恨》：