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古典诗歌中秋扇见捐文学意义分析 　　摘 要：中国古典诗歌向来擅长以物喻人，托物言志或抒情，诗歌中的物象一经诗人主观情感的注入便成为典型的文学意象。自班婕妤《团扇诗》问世以来，“团扇”意象便被后世文人广泛传承和沿用，尤其是在古典诗歌中频现“秋扇见捐”的抒发模式，借此来关合人生际遇，或表达美人迟暮、红颜遭弃的愁怨悲苦，或抒发仕途坎坷、怀才见弃的愤懑意绪，也为我国古典诗歌增添了含蓄朦胧哀婉之美，意义独特而深远。 　　关键词：“秋扇见捐”；以物喻人；文学意义 　　中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）01-0113-03 　　纵观中国古典诗歌，不难发现，其中存在着一条非常明显的感伤哀怨的情感脉络，甚至可以说，哀婉悲怨成为整个中国古典诗歌的情感主流。白居易曾云：“情发于中，文形于外，故愤忧怨伤之作，通计今古，十八九焉。”汉代才女班婕妤之所以成为中国古典咏物诗史上的大家，无疑归功于其《团扇诗》。女诗人以“团扇”自比，将自己美好的品德才情和“秋扇见捐”的命运悲剧婉转道出，给中国古典诗歌留下浓墨重彩的一笔。同时，“秋扇见捐”也成为后世文人文学创作的重要抒写模式。笔者通过查阅相关资料发现，用“团扇”意象来抒情言志的文学作品非常多。仅以宋人郭茂倩的《乐府诗集》为例，这本集子里直接咏写“团扇”意象的就多达30多篇，除此之外，还有不少以“纨素”等称谓指代团扇的作品。如晋代诗人傅玄的《怨歌行?朝时篇》，里面有“正尔可奈何，譬如纨素裂”的诗句。诗人提到了“纨素”，即团扇，借此抒写女主人公惨遭抛弃的悲剧命运。再如，西晋诗人陆机创作的《班婕妤》更是直接道出“婕妤去辞宠，淹留终不见。寄情在玉阶，托意惟团扇。”此外，也有文人借团扇来委婉描绘君王恩情断绝，美人憔悴哀怨的作品，唐代著名诗人王建有一首词作题为《宫中调笑?团扇》写的很生动，“团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。弦管，弦管，春草昭阳路断。”这支曲子词在当时被广为传唱，成为诸多团扇诗中的经典。 　　实际上，随着时间的推移和诗歌的发展，团扇这一意象的运用与内涵变得越来越广泛，甚至开始寓意男子仕途失意，怀才见弃。如李白有“谁怜团扇妾；独坐怨秋风”；张祜有“白团扇，今来此去捐”；王昌龄更是写出千古绝唱《长信怨》，“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”这些诗作表面看似写宫怨或闺怨，而考察诗人生平事迹与思想历程，又怎能不关合个人命运？ 　　一、班婕妤与《团扇诗》 　　在古典诗歌中，团扇意象能够广泛流传运用，那要归功于一个人，那就是汉代才女班婕妤。班婕妤，名号已无从考证，据传她是左曹越骑校尉班况的女儿，她的后代出名的人也有很多，班固、班超和班昭都是她的亲戚。班婕妤自幼聪明伶俐，貌美如花。但如果一个女子只有颜值的话，那么只能让人联想到花瓶二字，华而不实。在古代，一个才貌双全的女子才堪称风华绝代，班婕妤就是这么一个出色的女子。她擅长诗赋，文才出众，尤其熟悉史事。后被召入宫，始做女官，为少使。后因其貌美，引起了汉成帝刘骜的注意与青睐，便封她为婕妤，那时的班婕妤深受汉成帝喜爱，一时间集万千宠爱于一身，就连王太后都因为她的贤良淑德而另眼相看。可惜的是，汉成帝鸿嘉三年，能歌善舞的美女赵飞燕“飞”进了大汉皇宫，还把她的天姿国色的妹妹赵合德带来了，从此君王不早朝，即便是他往日最心爱的班婕妤也被抛到九霄云外了。 　　班婕妤才貌两全，贤良厚德，且具有远见卓识，对自己的未来有相当清醒的认识，面对赵飞燕的嫉恨和打压，她冷静理智，当机立断，最终决意拟写奏章上报帝王，请求汉成帝恩准自己前往长信宫中去侍奉王太后左右。此时的汉成帝对班婕妤没有丝毫的留念和牵挂，自然是欣然允诺。然而，长信宫的日子并不好过，班婕妤的生活一潭死水，在腐朽斑驳的长信宫中，随处随时都可以嗅到死亡与绝望的气息。深宫寂寥，面对毫无生气的宫殿，再想起往昔那些与君王耳鬓厮磨的幸福甜蜜时光，不禁感慨万千，悲从中来。班婕妤将心中的愁苦怨恨都倾泻于笔尖，喷薄而出，咏写出前无古人的力作《团扇诗》： 　　新裂齐纨素，皎洁如霜雪。 　　裁为合欢扇，团团如明月。 　　出入君怀袖，动摇微风发。 　　常恐秋节至，凉飙夺炎热。 　　弃置箧笥中，恩情中道绝。 　　诗中，班婕妤先是细致入微地描摹了如霜雪明月般皎洁的团扇，炎炎夏日里，团扇为主人送去丝丝清爽，可是，这把团扇担心随着天气转凉，自己纵然精美，主人也会厌倦，终逃不过被弃置一旁的下场。联系班婕妤本人的宫廷生活，我们可以试想她余下的日子，虽然不是青灯古佛，了此残生，却也心如死灰，再也泛不起一丝波澜。笔者思量，如果没有赵氏姐妹，如果汉成帝“磐石无转移”，那么班婕妤的名字还会流传千古吗？可能性应该不大，因为她可能会将更多的时间花在相夫教子