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壮族跳花灯舞体育文化特征剖析 　　【摘要】跳花灯舞是壮族民间传统艺术的代表之一。通过对跳花灯舞的解读,使人们了解跳花灯舞的起源和表演形式,认识到它的体育文化特征和功能。研究表明,跳花灯舞不仅具有传统性、民族性与地域性、集体性和教育性等文化特征,更具有文化传承、健身娱乐、和社会等功能。 　　【关键词】跳花灯舞 体育文化特征 功能 　　【中图分类号】I253.4 【文献标识码】A 【文章编号】1009-9646(2009)03(a)-0180-01 　　 　　民间体育是中华民族伟大智慧的结晶。它一方面承载着传承民间社会文化的使命,另一方面也丰富了民间社会文化活动的内容,并成为民间社会文化活动的有机组成部分。因此,从某种意义上来说,民间体育既反映了当地社会文化现象,同时也展示了当地社会关系的和谐程度。“跳花灯舞”是流传于广西天等县的一种民间体育文化活动,它历经几百年而不衰,见证了当时社会文化与社会关系的嬗变,同时,它也是作为民间体育文化的一种物质载体之一。本文对壮族跳花灯舞的体育文化特征与功能进行研究,将有助于了解壮族体育文化的内涵,更好的探讨其历史与现实的社会价值,也是为了更好地保护和开发这项民间体育活动。 　　 　　1 壮族跳花灯的起源 　　壮族是中华民族具有悠久历史文化的民族之一,跳花灯舞在几百年的历史发展中,它与各族人民相互交融、相互影响,创造了悠久的壮族文明史,也形成了风格独特的民族传统体育活动。据《吕氏春秋.冬季》记有“命有司大傩”,高秀注:“大傩,逐尽阳气为阳导也,今人腊岁前一日。击鼓、驱疫,谓之逐除是也”。《壮族简史》也有这样的记载:相传是在唐以后出现的一种迷信职业者,壮族地区的师公戏,可能与宋代就名闻京师的桂林傩舞有渊源关系……师公戴假面具,边跳边舞,以表现“请神驱鬼、祈福消灾或丰收酬神的宗教内容”。它与古时的傩舞、师公戏有着相同之处,是流传下来的一种民间喜爱的体育活动。 　　 　　2 壮族跳花灯舞的表演形式 　　跳花灯一般是在晚上进行活动,中元节跳的更是热闹。场地是选择在村头较平坦宽广的场地上,用七十二个小碗装上豆油,排成九行,每行八个点燃着闪亮的灯光,按前后左右间隔约80公分到一米处安放一灯。跳灯的人数少的五、六人,多的有十几个人,他们有的带面具,每人手中各拿有不同的乐器,有木鱼、有木笛、有小鼓、锣、钹,还有挂纸花条的木棍等。开头由一个人带头敲打木鱼,在行灯中来回有规律的按节奏的穿跳,到行角转弯处时,各人都做一引起亮相的跳步转弯动作,并且吹打各人手中所拿的乐器和道具,敏快而又有节拍的穿跳过已摆好的花灯。晚上看去尤长龙在星光中舞动,在跳花灯的节目中还有上仙桥、跳仙桌等内容。 　　 　　3 壮族跳花灯的体育文化特征 　　3.1 传统性 　　壮族跳花灯自产生以来,始终与本民族的政治经济、文化、习俗、信仰等相互联系并且世代相传,具有明显的传承民族文化和传承民族宗教信仰的功能。在长期的发展过程中,经过不断的优化、升华、继承和发展,形成了内容、时间、地点等方面相对稳定的民族传统体育项目。如每年的中元节,已成为壮乡习俗中最具有传统性的活动内容之一。 　　3.2 民族性与地域性 　　任何艺术形式都植根于一定的社会生活和生存环境特别是民族舞蹈与民族的历史、风俗、生活方式、心理特征、生态环境有着密切的联系。壮族的跳花灯舞也不例外,它植根于壮族人民独特的生存环境中,然后又作用于这个生存环境。跳花灯作为壮族传统的民间舞蹈形式之一,充分体现了壮族人民的心理素质和性格特征。 　　3.3 集体性 　　跳花灯是壮族人民精神面貌的突出表现,代表着本民族、本地区的文化特征,具有广泛的群众基础,深受群众的喜爱。跳花灯舞的集体性表现在集体表演和集体完成。它是在生产劳动和社会生活中,群众为了迎神赛会的需要,即兴舞之。它不受场地的限制,无论男女老少,都能尽情的跳起舞来。 　　3.4 教育性 　　中国传统伦理所要求的“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、简、让”等亦贯穿了民族传统体育活动的全过程,成为民族传统体育活动的最高准则与要求。这对提高人们思想品质、形成健康积极的人生观和价值观以及发扬中华民族传统美德有很大作用。跳花灯作为壮族的传统体育活动的内容,它的产生和发展是与民族的传统文化息息相关。随着社会的不断发展,跳花灯舞那些反映请神驱鬼,祈福消灾或丰收酬神等宗教内容已升华为休闲娱乐,陶冶民族精神层面上来。所以,从事跳花灯舞活动,不仅是动作技能和身体素质、意志力等方面的教育和锻炼,也是一种民族传统文化的学习和弘扬。 　　 　　4 壮族跳花灯舞的功能 　　4.1 文化传承功能 　　弘扬优秀传统文化是时代的主旋律。有中国特色的社会主义文化具有鲜明的时代性,浓郁的民族性和深广的群众性等基本特征,体现出“弘扬民族精神