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略论中国化马克思主义行政道德建设理论 中国化马克思主义行政道德建设理论，是中国 共产党四代领导集体在马克思主义的指导下对我党领 导干部进行道德建设的理论探索和经验总结，是对社 会主义行政道德建设理论的丰富、发展和完善，同时 也为中国特色社会主义行政道德建设提供了理论依据 和指导，具有重要的理论和现实意义。 一、毛泽东的行政道德建设思想 毛泽东作为中国共产党的第一代领导人，历来非 常重视党员领导干部的道德建设。在我国社会主义革 命和建设的不同历史时期，毛泽东结合实际，针对党 的领导干部的思想道德建设提出了不少开创性的论断， 极大地创新和发展了马克思主义的行政道德建设理论， 成为我国领导干部行政道德建设的重要指导原则。 首先，毛泽东提出以“全心全意为人民服务“作 为官员行政道德的核心，始终将”全心全意为人民服 务“作为教育党员和干部的基本道德准则，同时将能 否做到这一点视作衡量党员干部价值大小的最高标准。 毛泽东在《为人民服务》一文中指出，为人民利益而 死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压 迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”他还强调，“全心 全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民 的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向 人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是 我们的出发点。” 其次，在党员干部的行政道德修养途径方面，毛 泽东十分重视思想教育的作用，他经常针对党内进行 思想建设和作风建设。毛泽东倡导各级官员要努力学 习马克思主义理论，用马列主义原理武装自己同腐朽 观念作斗争，将理论学习同提升思想道德修养做到有 机结合。毛泽东指出，“掌握思想教育，是团结全党进 行伟大政治斗争的中心环节。”同时，毛泽东还十分重 视领导干部的自我道德修养，要经常开展批评和自我 批评。他指出，“工人阶级要在阶级斗争中和向自然界 的斗争中改造整个社会，同时也就改造自己”，通过经 常性的自我批评我和自我完善，使得领导干部养成道 德自律意识，从而对其从政行为进行自我约束，自觉 抵制利益诱惑。 二、邓小平的行政道德建设思想 邓小平作为我党第二代领导集体的核心，是我国 社会主义现代化建设的总设计师，开启了中国特色社 会主义理论的新篇章。邓小平立足文革结束后的改革 开放和工作重心的转移，结合我国二十世纪八九十年 代的政治经济生活的重大变化，继承并发展了毛泽东 的领导干部道德建设思想，形成了较系统的行政道德 建设理论。 阐述了官员道德建设的极端重要性。邓小平指出， “领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群 众对干部总是要听其言、观其行的。高级干部能不能 以身作则，影响是很大的。 三、江泽民的行政道德建设思想 江泽民充分借鉴和吸收了毛泽东、邓小平的行政 道德思想，结合新世纪我国社会主义发展的新特点以 及党的建设出现的新问题，进一步丰富和发展了中国 特色社会主义行政道德建设思想。 1.提出“以德治国”，阐述了官员行政道德建设 的重要意义 “以德治国”将道德教育提升到了国家治理的战 略高度，将与法律一起护社会秩序、规范人们的思想 和行为。江泽民强调，官员依法行政的同时还要以德 行政。党和国家机关的各级领导干部和公务员在人民 的授权下，代表着人民“治国”，因而在“以德治国” 的过程中发挥着关键性的作用。可以说，领导干部是 以德治国的主体，他们的行政道德素质直接关系到“以 德治国”的效果。 2.提出“三个代表”重要思想，揭示了行政道德 建设的基本内容 “坚持‘三个代表’，是党的工人阶级先锋队性质、 根本宗旨、根本任务的集中体现，是对党的各级组织 和全体党员、干部提出的根本要求。全党同志特别是 领导干部都要用‘三个代表’来指导自己的思想和行 动。” 四、胡锦涛的行政道德建设思想 胡锦涛的行政道德建设思想与党的前三代领导人 的行政道德建设思想一脉相承，同时又基于我国新时 期社会主义建设的伟大实践有了进一步补充和发展。 1.提出“以人为本”为核心内容的科学发展观， 这是对“全心全意为人民服务”的党的宗旨的丰富和 发展 “以人为本”是一种政治要求，同时也是一种道 德的要求。其道德要求体现在，它要求领导干部和官 员在执政的过程中“以民为本“，要坚持深入基层、 深入群众，并且始终不渝的为广大人民谋福利，即“一 切工作都要经得起实践、群众和历史的检验，衡量政 绩的最终标准是人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴 不高兴、答应不答应”，各级领导干部要坚决“做到权 为民所用、情为民所系、利为民所谋” [4]这“三个为 民”思想实质上也是“以人为本”的核心内容，为官 员的行政道德建设指明了方向，设定了目标。 2.提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，这是行 政道德规范的重要内容 “八荣八耻”作为社会主义价值观的具体化，代 表着整个社会的正确价值取向，是每一位社会公民都