广西北海咸水歌阴柔美初析.docVIP

广西北海咸水歌阴柔美初析 　　［摘　要］所谓“劳者须歌其事”，蛋家咸水歌也不例外。歌唱，以其人类的本能性和随意性而成为蛋民的首选。成水歌不仅是蛋家民俗礼仪性质和过程的标志，还是蛋家人界定、理解、和表达“美”的一种方式。由于成水歌的阴柔美是其自身某一特征的体现，因此，可以在表象感知的基础上，对成水歌进行深入细致的理性分析。 　　［关键词］?D家　成水歌　姑娌妹　阴柔美 　　 　　一、咸水歌的种类及其对应演唱者 　　 　　按歌曲的内容可将咸水歌分为生产歌和生活歌。而按曲调则可分为“叹”和“唱”两类。“叹”有三种：一是“叹家姐”，过去仅在婚礼前?D家女例行“哭嫁”时所唱，如今已被广泛运用于各种喜庆场合，无论是叙人、叙事、叙情都娓娓动听。二是唉调。专门用于丧礼及祭祀场合，常以女性独唱。内容大多传颂先辈的功绩，寄托哀思，悼念亲人。三是叹调，一种男性?D民相互斗歌和婚礼“伴郎”仪式中演唱的曲调。“唱”类的歌曲有六种：①叙事歌。篇幅较长，内容多讲述传说典故，如《曹安杀仔》、《车龙卖灯》等。②蛋家传统风俗礼仪中所唱的风俗歌，如《拜凡歌》等。③表达劳动情景和传授生产知识的为劳动歌，如《摇橹歌》等。④情歌是青年男女谈情说爱、倾吐心怀、求婚成亲常唱的歌曲，如《十二送情哥》等。⑤儿歌，短小、简单，富于童趣，如《摇啊摇》等。而摇儿歌则是蛋家妇女唱的摇篮曲，曲调轻柔、速度缓慢、节奏自由，如《嗳娇乖》等。⑤娱乐歌是蛋民用来解闷消乏的歌曲，如《叫我唱歌就唱歌》等。 　　从咸水歌对应的演唱者来看，除了少数儿歌外，绝大多数歌谣都属于“阴”性，而且至今仍然保持专由女性演唱的传统。唯有“叹调”属于“阳”性，然而听后不见得有丝毫的阳刚之气，更不用说什么雄性张扬了。与此相反，当我们听到《摇橹歌》特别是尾腔那个“咸”味浓郁的“姑娌妹”时，很容易让一位宽裤短衫、摇橹荡舟的?D家女出落在眼前；听到缠绵缱绻的情歌《天上有星千万颗》时，即便看不到唱歌的是谁，脑海也会浮现出那个风姿绰约、韵味十足的蛋家妹子。或且说，唱《摇啊摇》的是小女孩，唱《叹家姐》的是“哭嫁”的姑娘，唱《月光光》的是轻摇网床的母亲，唱《十月怀胎》的是披星戴月、穿梭引线的织网娘……真是从青丝到白发都既莫能外。相比之下，咸水歌的对应演唱者显然是女多男少。比差很大。 　　 　　二、咸水歌基本要素的属性及表现 　　 　　“音乐的基本组织形式是音乐的基本要素按照一定的审美法则组织而成的有序的音乐组织形式，而不是随意的组合，因此这些音乐的基本组织形式本身就具有审美的特征。”如此，通过对咸水歌的剖析，找出它的审美特征是完全可以做到的。 　　演唱咸水歌的?D家话轻柔而温婉，显然没有普通话铿锵有力，也没有客家话高亢明亮。由于凡是方言歌都要遵循“问字索音”和“依声填词”的编唱法则而受到影响的原故，咸水歌的歌词大多为实义词，较少使用装饰性词藻。而歌词是音乐中的限定性非音乐因素，咸水歌的审美倾向性也必然受到蛋家话的制约和限定。 　　咸水歌较少运用花俏、华丽、复杂的装饰手法，旋法形式以级进进行为主。旋律的进行常以“弧型、　“波浪型”、“综合型”进行，形成了柔和摇曳、连绵舒缓、高低起伏不大的旋律特色。咸水歌的调式体系以五声调式为主，其次是加入偏音的五声性六声调式，再次是三音列和四音列。其调高的活动范围一般不大，歌曲的音域也不宽广，绝大部分都在一个八度之内。主要在人声的中、低音区进行。旋律大多没有构成功能性的节拍形式，散拍子居多，规整化节拍相当少见，以松散的自由节奏为主，速度普遍偏慢。 　　显而易见，咸水歌是以上基本要素共同构成的。反过来说，将这些要素特征集于一身而表现的咸水歌，音域较窄，音区较低，拍子、节奏自由松散，曲调的旋律性不强，重叙轻唱而音量偏小。如吟如诉，音乐情绪低沉压抑，听来注定要给人轻柔平和、舒缓恬淡、温润婉约的感觉，因此，它给予我们的审美享受当然是以阴柔见长了。 　　 　　三、咸水歌与北海其他民歌的审美比较 　　 　　咸水歌与廉州山歌、公馆木鱼同在北海而又形成各不相同的风格特色，由此可以通过比对来透视、印证它的审美定位。 　　合浦是“还珠”传说的发生地，　“南珠”的故乡，海上丝绸之路始发港之一。在这样的地理环境和人文环境诞生的廉州山歌，积淀了深厚的历史底蕴和丰富的思想内涵，以其生动的语言，鲜明突出的艺术特点，广泛而深刻地反映着社会生活，在珠乡百姓中广为传唱。 　　廉州山歌的歌词内容广泛，但曲调种类单一，常常同曲异词，一曲多用。而咸水歌的歌种、曲调纷繁多样，不同的歌曲，其功能用途、演唱场合、歌唱风格也迥然不同。在歌词的即兴编排方面，前者善于运用比兴、双关、谐音、比拟、拆字、叠字、歇后语、顶真格等表现手法。后者的歌词以“自由体”形式为主，格式相对松散，更接近口头表达，编排技巧简单，词藻的装