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山东潍县民间信仰习俗剖析 　　[摘 要]潍县大多数人信仰各种各样的神，即多神崇拜。人们在某时、某地、某种情况来选择自己崇拜的神，来满足个人心理上的需求。反映了人们追求平安、吉祥、富裕的美好愿望。 　　[关键词]多神崇拜 潍县 习俗 　　一个民族有一个民族的风俗习惯，一个地区有一个地区的风俗习惯，俗话讲“百里不同风，十里不同俗”，正是说的这种情况。民间信仰亦是如此。 　　潍县即今潍坊市，解放前，潍县大多数人信仰各种各样的神（即多神）。其中以崇拜关帝、城隍爷、观音娘娘、“老师父”等最为普遍。在家庭生活中，人们也还都敬奉财神、灶神、天地神、门神、菩萨等。这些多神的崇拜及各种仪式，不象正规宗教具有明确的制度和教规，也没有那些严格的仪式和信规。人们只是以宗教的传统和习惯来作为自己的信条，它的力量也往往并不在于崇拜的内容和形式，而在于一种精神的信仰。 　　由于崇拜的是多神，所以在潍县没有一个高于一切的神，而只有何时、何地、何种情况下最合适的神。虽然人们信奉一切神的绝对权威，但在一定的情况下，人们也只是根据传统的习惯及自己的需要来选择供奉一定的神。把造福免祸的希望寄托在神的意志上，去祈求神的保护，以得到一些精神上的慰藉。如遇旱灾就祈求龙王或天地神，想得到钱财求财神，遇到危险求关帝神，想要得子求送子观音娘娘，生了病则求“老师父”等等。这种现象在民间很突出。从潍县建有的庙宇可见一斑。 　　潍县庙宇甚多，据《潍县志稿》统计，计有一百五十二处，其中城里十九处，其余都在郊区。 　　城里十九处是：关帝庙（东门城楼上）、关侯庙（老关帝庙巷）、文庙（东门大街路北）、东岳庙（东门大街路北）、真武庙（城东北角上）、文昌阁（城东南角上）、城隍庙（城隍庙街）、增福庙（增福堂街）、岳王庙（南下洼街）、石佛寺（南寺前街）、菩萨庙（南寺前街）、天仙宫（南宫前街）、药王庙（南宫前街）、关帝庙（北门大街南首）、观音大士庵（撞钟院前街）、皇姑庵（荷花湾崖）、碧霞宫（东门里路北）、北极庙（城西北角上）、武昌庙（城西南角上）。 　　关侯庙，建于宋代，位于潍县城里胡家牌坊街中段北侧关帝庙巷（俗称老关帝庙巷）北首。相传东汉末北海相孔融在都昌（今昌邑）被黄巾军围困，平原相刘备与关羽、张飞三千兵马来北海为孔融解围。孔融得救后，亲与刘备、关羽、张飞在北海城高埠上阅兵点将。据说宋代所建的关侯庙就建在这高埠上。 　　关侯庙祀蜀汉大将军关羽。每年农历二月、八月初一及五月十三关羽生日致祭，香火很盛。关羽原被封为汉寿亭侯，故称关侯庙。宋代建庙时，庙前为一大空场，至元代，在庙前向南建巷，那时关羽被尊为“关帝”，故巷名为关帝庙巷。巷南前与胡家牌坊街接连处，有一元代建的高大石坊，宏伟肃穆，极为壮观（民国时拆除）。石坊上有“敕封伏魔大帝祠”字样。 　　城隍庙位于潍坊市潍城区城隍庙街路北，始建于明洪武年间，成化二年（1466年）知县祝茂、县丞张杰倡众重修。清乾隆十七年（1752年）知县郑板桥倡捐大修。 　　城隍，是守护城池的神灵，是冥界中的一城之主。该神可以保护一城的安全，并管领亡魂。旧时，潍县每年农历正月初一至初五，是城隍庙会。至时庙门大开，四面八方善男信女涌来烧香、跪拜。 　　农历五月初一，是城隍爷出巡的日子，也是城隍庙会。出巡队伍，浩浩荡荡，穿街过巷，人山人海，热闹非凡。 　　五道庙位于潍城西南半里地五条道路的交叉口，建于明嘉靖三十六年（1557年）。道，就是路，所谓道神（五道将军）即古代所说的行神。行，即出行，赶路，行神也就是路神。将路神庙建于五条道路的交叉口，寓东南西北中各条道路皆有路神所辖。出行前祭路神，便可得到路神的护佑，无论走到哪里，都会平平安安。 　　五道庙坐西朝东，正殿为五道堂，殿门上悬蓝底金字“神威远震”横匾，两旁楹联是“持宝剑护卫五道，举钢鞭威震八方”。殿正中端坐高大的五道将军神像，一手举钢鞭，一手扶膝，勇武而威严。前面塑一红袍文官，手捧笏板，四大神像矗立两边，手持刀剑，怒目直视，令人生畏。院北侧建有“关圣帝君”神龛。 　　庙堂后院的百子殿，有送子观音娘娘塑像，她的怀前脚下，塑有一大群神态各异、活泼可爱的泥娃娃，求子许愿者都来这里拜观音娘娘“拴娃娃”。传说，不生育的妇女，冲服了男娃娃的泥“小鸭鸭”， 能生贵子。 　　紧邻五道庙的是仙师庙，俗称老师父庙，建庙百年左右。相传，清末民初，当地来了一老头给人治病，医术高明。有一天，老头忽然不见了。传言是铁狸子精显灵，越传越神，人们纷纷捐资，建起了仙师庙。从庙门到堂前是比殿堂还高的起脊铁棚，棚内张挂着“有求必应”、“神到病除”等牌匾和锦旗。 　　仙师庙香火极盛，每年农历三月初八，传说是老师付生日，远乡近邻的善男信女，纷纷前来进香朝拜，最多时达上万人次，一整天香火不断，烟雾缭绕。 　　在潍县，人们还敬奉财神。财