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少数民族女童教育机会均等问题剖析 　　【摘 要】 本文主要分析了影响少数民族女童教育机会不均等的社会、学校、家庭因素，提出了解决这一问题的对策，一是确立具有多元文化理念指导下的课程教学观；二是挖掘民族地区课程资源，开发地方课程、校本课程；三是重视双语教学，创设双语教学的课程条件。 　　【关键词】 少数民族女童；教育机会均等；影响因素；解决对策 　　 　　一、重视少数民族女童教育机会均等问题 　　我们应当重视女童教育，因为培养一个男孩，只培养了一个人，而培养一个女孩，则关系到一个民族。女童是未来的母亲，她们的素质状况不仅影响到其个人的发展，还将给家庭、社会、后代带来直接的影响。教育机会均等指每一个人，不论其种族、阶级、民族、性别、宗教信仰、经济地位，都有接受教育的平等权利和均等机会。所谓平等权利指起点、过程、终点的平等；所谓均等机会指保证每一个人都可以享受义务教育，同时在接受义务教育时每个人有平等的、充分的机会获得其他各类型的教育，以便使每一个人的潜力能得到平等、充分的发展。女童教育机会均等问题是少数民族教育问题中的一个重要问题。 　　二、影响少数民族女童教育机会不均等因素分析 　　我国是有着长达两千年的封建父权制历史的国家，女性的社会地位远远低于男性，尤其在少数民族地区，人们思想观念落后，有限的教育资源女童往往竞争不过男童。另一方面，学校中的女童及女教师的数量及教材中关于父系社会的知识描述直接影响人们对当地女性教育的看法，家庭传统分工及家长对女童期望也都影响着女童受教育问题。 　　1、社会因素 　　性别文化主要指文化中基于男女性别差异而产生的对女性地位、权力以及行为的约定及其物化形式。从性别主义的视角看，一个民族的文化传统和发展历史，往往也是一种特定的性别文化的发展史。性别文化通过社会制度为生活在其中的女性提供了生存和发展的特定空间和内容，塑造了社会对女性的种种观点。 　　我国是有着长达两千年的封建父权制历史的国家。这种社会制度总是竭力促使女性附庸于男性，女性往往扮演着母亲和妻子的角色，承担着家庭内部的绝大部分劳动，但其家庭地位却是从属的。女性的社会地位远远低于男性，尤其在相对封闭的一些少数民族地区这种性别观念很难得到更新和升迁，因此在有限的教育资源竞争中，不言而喻，女童总是输给男童，这就造成了起点的不公平。 　　2、学校因素 　　（1）学校里的性别比例。学校里的女性由女学生和女教师两部分组成，两者占学校总人数比例的多寡会对女童教育机会均等的实现带来一定影响。在学生方面，由于少数民族地区女童入学率低、流失率高，使一些学校女学生数明显少于男学生。这种男女比例失调的校园性别构成，使女学生容易成为学校中被孤立的弱势群体，直接影响她们对上学的兴趣。 　　在教师方面，学校有一定比例的女教师可以改变家长不愿意送女童入学的做法，有利于改变女性在当地的社会形象。在女童失学严重的地区，乡村女教师几乎都有一段曲折的求学经历，比男教师更能体会到教育对于改变女性命运、改变女性生活的重要意义。在教学过程中，她们具有更强的性别意识和性别敏感，会更主动地向女学生灌输学习的重要性，也会比较容易掌握女学生的学习心理特征，对于女学生的失、辍学现象会给予更多的同情和关注。在部分有着伊斯兰教信仰的地区，家长更愿意让女教师来教女孩，女教师是吸引家长送女孩子来上学的重要条件。女教师的缺乏，教师性别意识的薄弱和教学方式的单一、落后，都从不同方面影响了女童学业成就的机会均等。 　　（2）教材内容中的性别偏见。学校中所使用的教材，往往是学生接受知识的主要渠道。接受教材所传递的信息，是学生了解自我、了解世界的主要途径。因此，教材是否正确而全面地传递女性性别角色方面的信息，是否满足女童发展的需要，往往直接影响女童性别意识的健康发展和对女性角色的正确评价。据相关统计，我国小学语文课本中出现的男女两性人物之间不仅有数量的不同，而且也有质量上的差异。当中的男性几乎集中体现了人类所有的优秀品质，他们热心、顽强、有勇有谋，当中出现的女性角色则大多温和、勤劳、友善。但是，也有部分女性承担了人类生活的阴暗面貌的表现者这一角色，比如小气吝啬的女生林园园（第三册第5课《蓝树叶》）和凶恶狠毒的巫婆（第七册第21课《西门豹》）等。 　　通过对教材的分析可以看出，学校教材中所描述的社会是父系社会，是靠男性动作的，女性的角色和活动常被忽略不计。极少数描述女性的文章，不是极端的强调“女主内”的家务角色并暗示其合理性，就是歪曲了女性的角色和形象。因此，可以说教材对女性的省略、忽视、刻板化和歪曲反映了社会文化中的性别偏见,又再生和强化了这种偏见。如果女童所接触到的这些读物只反映了来自男性的观点和看法的话，那么，女童就只能通过男人的眼睛发现这个世界，看到自己在其中的命运。 　　3