走中国特色社会主义的平坦大路　.docVIP

走中国特色社会主义的平坦大路 穷源悟本，朝花夕拾，学史为鉴和平起，微言曲笔削发 展。发展当然是为了国家的强盛，国家的强盛的目的是为了 人民生活的幸福，国家的强盛也是靠人民的努力来完成的， 所以以人为本的社会是特别重要的，是国家强盛的同时也是 保持强盛和让人民觉得幸福的源泉。 一、对社会主义的理解 社会主义，在我看来，社会就是指人群，主义就是主张， 我理解社会主义就是指以人为本的社会，指坚持对社会人平 等、公平的举张和制度，就是保障社会大众的利益优先于保 障资本的利益，保障资本利益的目的是不断满足人们的物质 文化等需要，而不是保障人们的物质文化等需要来不断满足 资本利益，我想这也是社会主义和资本主义的区别所在。 1以人为本：全民平等、公平的举张和制度 什么是社会主义什么是资本主义，人们往往把它当作政 治概念，甚至当着贫富的定义，因为自从苏联老大哥倒下后， 过去一段时间社会主义就成为贫穷的代名词，当然这也是正 常的，这说明社会主义更要发展经济满足人们不断增长的物 质文化的需要，同时要通过国家政权强行化解劳资矛盾，包 括公平工资与社会公益，要发展和普及社会公益事业，社会 公益事业有利于减轻人特别是弱势群体的生存和发展压力。 现在我们国家逐步发展普及社会公益事业我觉得是非常好 的，它可以让社会人之间感觉温暖，拉近人们之间的距离， 同时也可以让那些弱势群体得到很好的照顾和发展，发展和 普及社会公益事业是关注人的制度，所以是社会主义国家的 基本社会制度，当然我们更要发展生产力发展经济来增加人 们的收入，提高人们的生活水平使人民的生活有保障，同时 可以保障社会公益事业的发展。 也许我们觉得发达资本主义国家的国民普遍具有幸福 感，因为就是扫大街的工资和我们国家高收入者的水平差不 多，但不发达资本主义国家的国民基本上没有幸福感，非洲 就是例子，因为贫富悬殊，大多数国民的正常生存、发展得 不到物质保障，经常面临发达资本主义国家的压力，大家也 许觉得社会主义国家的国民应该普遍具有幸福感，大家贫都 贫富都富，这种幸福感是建立在相互对比之上的心理慰藉， 但只有我们发展到了能普遍摆脱吃饭难、饮水难、穿衣难、 住房难、出外难、哺育难、养老难、上学难、看病难、生产 难，人、社会、自然和谐发展并为后代留下可持续发展的空 间，此时，我们全体国民的幸福感既是心理的，又是生理的， 同时又是真实的安全的。 当然这种幸福感还需要我们逐步感觉和认识的，比如说 那扫大街、家政的工作人员的工作服为什么就不能穿得像工 作服西装那样出门，而不是上岗时才从像装垃圾的袋子中拿 出来，衣服是油不溜求灰扑扑的，帽子也是皱巴巴的，还缺 少必要的劳动保护，总是伸出特别粗糙龟裂的大手，提着像 装过粪的塑料桶拿着根火钎在街上的人群中游来游去，生怕 熟人认出来，就是特别漂亮或帅的人也给搞的特别不漂亮或 帅的，气质也感觉不好，是不是觉得干这样的工作就低人一 等整天唉声叹气的呢，而不是觉得只是社会的分工不同，不 管在哪儿劳动感觉是一样的，所以说要建立平等劳动的意识 还需要我们的努力。 2公私有制兼有：公私有制只是社会生产的基本组织工 在我看来资本有两重性，注重人的关系时就是人合人， 只注重剩余价值就是人吃人，随着人类文明的进步，人们更 加注重互惠的发展，就是资本主义社会也是如此，只是是注 重资本发展的同时也注重人的合作，不会再有把牛奶倒进大 海也不给贫困人们的资本家。现在人们已经非常清楚：私有 制与公有制仅仅只是社会生产的组织工具，就像市场调控与 计划调控只是国民经济的调控方式，因此它们都不是资本主 义和社会主义的特有的内容，就是社会主义有私有制有市 场，资本主义也有公有制有计划，事实就说明了这个道理。 我这么说好像和马克思主义是相矛盾的，其实是不矛盾 的，在马克思那个时代，有产者和无产者是特别尖锐的对立， 在一个半的世纪里马克思主义一直领导各国人民的运动和 发展，引起整个资本主义的巨大改良，震撼了世界，极大影 响了人类历史的发展进程，我觉得是相当了不起的，但理论 是发展的不是静止的，我们不能说过去我们是无产阶级，搞 了这么多年还是无产阶级就特别失败了，但我们要坚持共产 主义理想不变，就是追求社会物质特别丰富人们可以按需所 取是我们的信仰，所有拥有我们这个理想的人都是我们的战 友，不管是无产阶级还是有产的人们，再不能把过去的马克 思主义观点机械的来批评说事还觉得是真知灼见，就像把小 时候的衣服穿在已经长大的人的身上那是不行的，也不能说 这个人已经长大就不是这个人了。 二、对中国特色的社会主义的理解 特色就是指独特的色彩或风格，在我理解就是西装也是 按自己的身材订做，中国特色的社会主义就是根据中国的实 际情况量身打造的社会主义，也是与时倶进不断发展的，目 的是让中国不断更好更快更稳的可持续发展，让人民