建安文学成因剖析.docVIP

建安文学成因剖析 　　东汉末年，我国文学史上形成一个新的文学流派，由于这个流派产生在汉献帝时期，而汉献帝刘协的年号叫建安，所以文学史上便将这个流派称之为“建安文学”。 　　建安文学的代表人物是三曹，即曹操、曹丕、曹植。其他如孔融、王粲、刘桢、阮王禹、徐干、陈琳等都是建安文学集团中有成就的重要作家，后人称他们为“建安七子”。 　　建安文学的主要形式是五言诗的运用。诗人采取现实主义的创作方法，以慷慨悲凉的情感，反映和描述了东汉末年动荡不安的社会现实。形成了“慷慨以任气，磊落以使才”的建安诗风。东汉末年政治腐败黑暗，阶级矛盾日趋尖锐，广大人民蒙受着极其深重的苦难，客观的社会现实需要有一个相适应的文学形式来表现它，反映它，因此“建安文学”便应运而生，例如被誉为“建安七子”中成就最高的王粲《七哀诗》中对社会现实有如下的描写： 　　西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，逶身适荆蛮。亲朋对我悲，朋友相追攀，出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间，顾闻号泣声，挥涕独不还；“未各身死处，何能两相完！”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝。 　　王粲的“七哀诗”共三首，此为第一首，写于汉献帝初平三年，当时因董卓被王允杀死后，董的部将李催、郭汜等作乱长安，王粲因避乱南下荆州，于途中所见所闻，通过生动的艺术形象，通俗朴实的语言，深刻地反映了广大人民所蒙受的苦难，表现了诗人对国家的关切，对人民的同情。这种强烈的人民性和现实主义精神，就是建安文学的实际内容。再如被后世誉为“建安之杰”曹植写的《薤露行》。 　　天地无穷极，阴阳转相因。人苦一世间，忽若风吹尘。愿得展功勤，输力于明君；怀此王佐才，慷慨独不群。鳞介尊神龙，走兽宗麒麟，虫兽犹知德，何况于士人！孔氏删诗书，王业粲已分，骋我径寸翰，流藻重华芬。 　　这首诗以慷慨形容人格，表达自己怀才不遇的怨愤情绪。诗中“怀此王佐才，慷慨独不群”就是曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的政治抱负。这种要求在政治事业上有所“建功立业”的思想感情，又迫于客观环境而无法施展的抑郁，通过文学抒发出来，引颈高歌，这就形成了“建安文学”慷慨悲凉的气质。 　　建安文学的作家，都是汉末社会现实的目击者，感慨颇多，他们或伤时悯乱，苍凉、凄楚；或慷慨悲壮，气魄雄豪。这种慷慨激越的悲壮情调，便是建安文学区别于这个时代以前所有文学形式的特有个性。所以刘勰在《文心雕龙?明诗篇》中认为建安文学是“慷慨以任气，磊落以使才，造怀指事，不求纤密之巧，驱辞逐貌，惟取昭晰之能，此其所同也”。《宋书?谢灵运传论》也说：“至于建安，曹氏基命，二祖陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。”所谓“以情纬文，以文被质”就是说建安文学以气质为体，冲破了质胜于文的旧作风，开始了文质相称的新的创作时代，作家们不但继承了乐府诗中强烈的人民性和现实主义精神，同时把自己对生活的感触，忧国忧民的悲育思想情感充分地表现在他们自己的作品中，形成了“建安风骨”的实际内容，也就是“以气质为体”的“雅好慷慨”的文学艺术特色，这便是千古以来被人们称颂的“建安风骨”。 　　建安文学形成的原因是多方面的： 　　一、动乱的时代是形成建安文学的社会原因 　　《文心雕龙?时序》云：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗犯，并志深而笔长，故梗概而多气也。”刘勰的这段话不仅总结了建安文学的特点、风格，同时也说明了这一文学派流形成的社会原因。 　　东汉末年，政治进入黑暗时期，社会动乱不安，人民流离失所，封建大土地所有制迅速发展，土地兼并剧烈，宦官外威，豪强土族交相干政，互相倾轧，刘汉政权分崩离析，加之统治阶级对羌族连年用兵征战和自然灾害的不断袭击，促使阶级矛盾日益尖锐，终于激起了以张角为首的黄巾起义。起义虽然失败了，但在镇压起义军中扩张了军事力量的豪强军阀却纷纷拥兵割据，他们争权夺利，互相残杀，长期的混战使广大人民受着极其沉重的苦难，使一个繁荣昌盛的黄河中下游地区变成了“白骨蔽平原，千里无鸡鸣”的凄凉景象，据《三国志?董卓传》记载，董卓在挟持献帝迁都长安时，强驱白姓西行，并纵火烧毁洛阳，当时是“官室烧尽，街陌荒芜，百官披荆棘，依丘墙间……饥穷销甚，尚书朗以下自出樵彩，或饥死墙间”。朝廷官员尚且如此，可想而知，当时处于低下层的人民大众所受的苦难是何等的悲惨。这时期的文人目睹和经历了战争、饥荒、凄惨的社会现实，饱经忧患，有的夹在平民之中逃荒避乱，过着流离颠沛的苦难生活；有的胸怀政治抱负，忧国忧民，投军从戎，充当军阀的幕僚以展雄图；有的雄心勃勃，领兵统帅，直接指挥战争，以求霸业；有的目击社会现实，政治上不得志，慷慨悲歌。萧条冷落的社会，忧患凄楚的生活，苍凉激越的人生，慷慨悲壮的事业构成了一幅悲壮激昂的图景，这些生活现实奠定了这一时