少林寺民族文化浅述.docVIP

少林寺民族文化浅述 　　摘 要：在当今社会中，科学技术特别是传播媒介的成长，使文化产生了质的转变。时间上的大体一致，大量的复制品，商品化的文化产品，广受欢迎的特点，不同于过去，新时代的文化。大众传播也深刻影响了少林文化的命运。有着一千五百多年发展和传播历史的少林文化在当代大众传播手段尤其电影的作用下，不仅迅速在国内获得了家喻户晓的知名度，更走出国门在全球都产生了巨大影响。但是，大众传媒在传播少林文化、塑造少林文化的同时，也对少林文化的传播和发展有其他的影响。 　　关键词：大众传媒;少林文化;民族文化 　　伴随着全世界文化产业的发展迅速以及我国人民群众消费中对于物质文化需求的提高，我国的文化产业如日中天，党和政府对于文化产业发展都极为重视。少林文化作为一种历史悠久、内涵丰富，有着全球知名度的传统文化遗产之一，也有着诱人的商业价值和经济利润。因此少林寺以及当地政府部门都在积极地进行少林文化产业化的运作，以期产生更大的经济价值。少林寺目前的产业包括文化传播公司、食品公司和商标等，而地方政府则是少林寺作为经济品牌的使用。 　　一、少林及少林文化 　　有着1500多年历史的少林寺，最开始是建立在北魏太和十九年，也就是公元495，因位于嵩山少室山中而得名少林。北魏孝昌三年（公元527年），另外一名印度僧侣菩提达摩因与当时的统治者梁武帝在宗教理念上意见不投而北渡长江（传说是达摩“一苇渡江”），来到少林，九年面壁之后广收僧徒，传授其佛教旨意，创立了中国禅宗。 　　少林文化是以少林寺为根据少林寺的文化现象，少林文化与中兴和衰落的时代，尤其是在共和国时期，在1928时，军阀从中国而共和国时期，火烧少林寺的电影《少林寺》播出之前，少林寺已经花了。随着现代传媒技术的帮助，少林寺和少林文化已经在升级，很有影响力。 　　少林文化可以说是禅与武的结合。少林文化博大精深，并不是最外表的“武技”所能涵盖的，少林禅文化才是其文化内核，是真正的文化精髓所在。从最初的少林题材影视作品，到后来炙手可热的《少林寺》，再到后来各种传播形式各种传播内容的针对中西方观众传播的影视作品，少林文化的影视传播不断地发展和前进。 　　二、少林文化的传播因缘 　　笔者以为，少林文化之所以能被大家接受并得以传播，最本质的原因在于它的文化属性。也就是说，少林寺并非一个暗藏在深山老林中简简单单的寺庙而已。少林寺最一开始的目标和状态其实便是为看传播宗教文化才兴修的，是以一种看不见摸不着的文化形式存在着，可以说是一种带有民族联想性质的、包含着特别的意义的庞大符号标志。基于此，当代武侠小说你和金庸先生的作品中少林武林至尊，欧洲和美国发达国家进行“少林文化节”，少林文化也才拥有资格申报联合国教科文组织“口头和非物质世界文化遗产”。 　　少林武术不同于其他武术门派的特点是禅拳一体，禅拳并传，以武悟禅，以禅导拳。有批评家指出，少林文化在当前传播和传播的过多地重视武术、武术，而忽略了最重要的禅，不禁有些片面。历史学家范文澜先生早就说过，禅宗是“适合中国士大夫口味的佛教”。要充分地把它来满足，以吸引广大群众，使人民在国内和国外是非常容易接受的，这是绝对不可能的。作为武术活动的打坐诵经，锻炼身体，是受到一种追求健康的人的喜爱的。在禅宗发展史上，武术禅成为“中国传统佛教文化最为通俗、传播最广的表现形式”。 　　事实上，少林文化的传播，一定程度上存在着猖獗的趋势，也大量掺杂噪声和特技。如何把少林文化传播的意义上的必然“入世”和“出世”的宗旨结合在一起，老百姓喜闻乐见的传播形式和同情宽容主义精神联系起来，凝聚成一个新的当代媒体中的宗教文化范式，已经成为解决少林文化传播问题的迫切需要。 　　三、推动少林寺中兴和少林文化复兴的几个重要影响因素 　　（一）从电影《少林寺》看影视传媒对少林文化传播的影响 　　1982，“少林寺”电影，少林寺的人每年成千上万的游客数量，数以百万计的人，这是少林文化的力量。这些年来，国家领导人出国访问，少林武术团体经常陪同访问。这令笔者认识到，少林功夫不光是少林寺的标志武学，它已成为中国人民的隗宝。少林寺的资本是非常丰富的，目前不是开采过甚，而是开发不够，我们应当是更大胆地利用少林文化，让它成为衔接华夏与世界的桥梁 　　（二）从“禅宗少林?音乐大典”看大型文艺演出对少林文化传播的影响 　　以少林功夫为主体，融汇了舞蹈和音乐等元素的大型实景演出“禅宗少林?音乐大典”提供了一个民族传统体育和文化发展的新的参考模型。关于我国民族传统体育文化产业化的成长拥有很要紧的启示，即民族传统体育文化的发展应以本身的项目特点为条件，深刻发掘项目自身的文化内涵，并将成长导向定为市场需求，寻找符合于传统体育文化与市场的一点，并将运作模式设定为市场化、产业化，才有可能将传统体育文化产业