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敦煌北朝石窟佛龛形式初析 　　内容摘要：本文调查了敦煌北朝时期佛龛，分别对圆券龛、树形龛和阙形龛进行样式分析，并比较印度、中亚及中国内地石窟中龛的形式特征，探讨敦煌早期佛龛形式的源流。 　　关键词：敦煌石窟；北朝；圆券龛；双树龛；阙形龛 　　中图分类号：K879．29文献标识码：A文章编号：1000-4106(2006)05-0024-06 　　龛，《佛学大辞典》云：安置佛像之柜，即厨子也。该辞典还引用了别的辞书的解释，如《增韵》日：“浮图塔”；《广韵》曰：塔下室。指僧人的坟墓。 　　又盛尸之棺谓之龛，《释氏要览》(下)曰：今释氏之周身，其形如塔，故名龛。 　　《方志》云：受也。《广雅》云：盛也。 　　可知在古汉语中，龛，最初是指盛放尸体的容器。后来专指存放僧人尸体的棺，并引伸为室――僧人的墓室。也许在古代的中国人看来，佛像，如同故去的先人一样，盛放在龛内用于礼拜。因而用“龛”这个词来称谓盛放佛像的场所。 　　同时，应该看到，龛本来也指匣子，是否因为最初从印度传来的佛像都是小像，以龛盛放而携带到中国的呢?龛，也称“厨子”，这一名称今天的日本还保留着，如法隆寺著名的“玉虫厨子”，实际上就是一个精致的佛龛。这个厨子与石窟中的佛龛不同在于它是有门，可以关闭的。厨子一词给我们的启示说明了最初随着佛教的传来，僧人们一定会从印度、中亚等地带来佛像。而大型雕刻的佛像是不可能带来的，只能携带小型的佛像。这些小佛像必然要用一定的容器盛放。这个盛放佛像的容器，便被称做“龛”。于是，“龛”在佛教艺术中就成了放置佛像场所的专有名词。 　　在印度早期的佛教艺术中，似乎并没有龛这一概念。佛像背后一般都没有龛，只有在表示佛像在房屋里时，会雕刻一些象征房屋的大门形式。但大门的形式也不是佛像独有，同样的大门或屋形建筑之下，可能会出现菩萨、药叉或者俗人。 　　而在中国佛教艺术中，一开始，佛龛就与佛有着密切的联系，似乎有佛像必然要有佛龛，佛龛也成了佛像的专有之物。 　　在敦煌北朝石窟中，除了少数洞窟(如第275窟主尊)外，凡塑出的佛像，必然有相应的佛龛。 　　北朝的敦煌石窟佛龛大致可分为三种形式，一、圆券龛，二、双树龛，三、阙形龛。根据表一的统计，圆券龛共有88个，占74％；双树龛共有8个，占7％；阙形龛共有21个，占18％，还有其他形式2个。其中双树龛从构造来说，基本上是属于圆券龛的，但由于装饰部分(龛楣)完全采用了双树的形式，特别是像圆券龛特有的龛楣、龛柱装饰在双树龛中都没有出现，所以还是把它独列为一类。 　　 　　一 圆券龛 　　 　　圆券龛是印度、中亚乃至中国佛龛最常见的形式。 　　莫高窟时代最早的洞窟第268窟(北凉)，正壁开一个圆拱形佛龛，佛龛上部是弧形，下部为方形，上部拱顶边缘绘出一道装饰纹，表示有龛梁，龛梁外侧还绘出龛楣，上有火焰纹装饰。佛龛下部的两侧则绘出龛柱。柱首呈两侧卷涡形，是古希腊爱奥尼式柱头(图版15)。 　　从第268窟的佛龛来看，圆券龛一般包含着龛柱、龛梁、龛楣几个要素。只是佛龛本身作为一种立体的建筑构件，而龛柱、龛梁和龛楣则是通过绘画的形式画在平面的墙壁上的。在北魏以后的佛龛，多以立体形式浮塑出龛楣、龛梁和龛柱。但在龛外平面的墙上绘出这些要素的也不在少数，大约因为这些龛柱、龛梁已没有承重的功能，仅具有装饰意味。 　　第272窟的拱券形龛较深，龛内差不多形成了一个穹窿形顶。而龛外的装饰画得较简单，除了龛楣和龛梁外，没有画出龛柱。在龛梁的两端分别画出了伸长舌头的兽头(饕餮)。 　　北魏以后的圆券龛渐渐形成一定的规范。大的佛龛，特别是一个洞窟的主龛，一般都要浮塑出龛梁、龛楣和龛柱，并在其上彩绘出各种图案。在龛梁的两端塑出龙首或别的兽首形装饰。龛柱也在柱头加以束帛等装饰。龛楣所绘的装饰图案，较多地绘制忍冬、莲花、化生及火焰纹形象。如第254窟中心柱正面的佛龛，龛梁的两端各有一个龙首，龙正回首向上(图版16)。而浮塑的龛梁正好可以看作是龙的身体。龛梁上部的龛楣，中央绘出一个化生正从一朵莲花中出来。两侧绘出翻卷的忍冬纹。龛楣的边缘绘火焰纹。龛柱也是浮塑出来的圆柱形，其上部仿佛是用一块布覆盖上然后用线扎住的样子(束帛)。这样的装饰形式也是北朝龛柱经常采用的。 　　有不少小龛往往龛楣龛梁或龛柱不是浮塑而是在壁面上绘出的，如第285窟西壁的小龛，龛楣与龛柱都是在平面的墙壁上绘出。但从北魏到北周，圆券龛的形式没有大的变化。 　　圆券龛作为建筑构件，较为引人注目的是龛楣。北凉时期的龛楣较小，仅绘出火焰纹。北魏以后，龛楣很大，其中的绘画装饰也越来越复杂。除了在边缘仍用火焰纹装饰外，中央往往绘出大叶形的忍冬纹、莲花纹，并把莲花化生组合进来。西魏北周的龛楣中还出现了绘出佛、菩萨形象，乃至佛说法场面的情况。北周第29